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ÍNDICE BIOGRAFÍA NO AUTORIZADA DEL
VATICANO
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Pactando con el diablo.
Mussolini y Pio XI
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El mercader en el templo.
Bernardino Nogara, el constructor de las finanzas vaticanas
-
El Papa de Hitler. Pio XII y el
Tercer Reich y El Banco de Dios. El Instituto para las Obras de Religion
-
El otro holocausto. El Vaticano
y el genocidio en Croacia y Ratas a la carrera. El Vaticano al final de la segunda guerra mundial
-
Haciendo balance. El Vaticano y
la posguerra y El Papa que no fue. Gregorio XVII y Juan XXIII
-
El banquero de la mafia, Michele
Sindona y Pablo VI y Propaganda Due. La Masoneria fascista
-
La sombra de San Pedro. El nuevo
poder de Michele Sindona, Altas finanzas, altos delitos. La increible historia de los bonos falsos
-
El crack Sindona. El hundimiento
de las finanzas vaticanas
-
33 dias. La prematura muerte de
Juan Pablo I
-
Un comienzo accidentado. El
escandalo del Banco Ambrosiano
-
El juicio final. Los destinos de
Paul Marcinkus, Michele Sindona y Licio Gelli
, El golpe. Los nuevos escandalos
financieros del Vaticano
, La mala educacion. Los
escandalos sexuales del clero
37 Doctrinas Catolicas Romanas
La Salvacion por Medio de la Iglesia
La Salvacion por Medio de Buenas Obras
La Iglesia Perdona los Pecados
La Unica Iglesia Verdadera
El Bautismo Salva
El Papa: Vicario de Cristo
El Papa: Infalible
Los Sacramentos Salvan
El Pecado de Presuncion
El Bautismo de Niños
Grados de Pecado
La Doctrina de la Transubstanciacion
La Eucaristia: Nos Guarda del Pecado
La Eucaristia: Ayuda a los Muertos
Maria: Salvadora
Maria: Fue Salva Desde su Nacimiento
Maria: Virgen Perpetua
Maria: Fuente de Santidad
Maria: Intercesora
Maria: Receptora de las Oraciones
Maria: Reina del Universo
La Misa
El Purgatorio
La Oracion a los Santos
La Oracion por los Muertos
Las Imagenes
La Confirmacion
La Confesion de Pecados al Sacerdote
Las Indulgencias
La Interpretacion de la Palabra de Dios
La Oracion Catolica
La Penitencia
Son Cristianos los Catolicos?
Es Posible que 850 Millones de Catolicos Esten Equivocados?
La Reconciliacion
El Celibato
La Uncion de los Enfermos
Apendice 1 Confusion
Apendice 2 Una Invitacion
Apendice 3 La Suplica de Dios
Apendice 4 Libertad o Esclavitud?
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EL JUICIO FINAL -
LOS DESTINOS DE PAÚL MARCINKUS, MICHELE SINDONA Y LICIO GELLI
El escandalo estaba sobre la mesa y el cadaver de Calvi colgando
de Blackfriar's no bastaba como chivo expiatorio. Alguien tenia
que pagar. Habia llegado la hora de que Marcinkus, Sindona y Gelli
hicieran frente a sus respectivos destinos. Claro que algunos
salieron mejor parados que otros.
Los problemas para Marcinkus y el Instituto para las Obras de
Religion no terminaron con la aparicion del cuerpo de Caivi en el
puente de Blackfriar's. Mas bien al contrario, se puede decir que
comenzaron justo en ese punto. En cualquier caso:
El pontifice polaco no pronuncio una sola palabra de cristiana
congoja ni de humana piedad por la muerte violenta del banquero
catolico-mason que durante tantos años habia negociado en nombre y
por cuenta de las finanzas vaticanas.'
1. Discipulos de la Verdad, op. cit.
Apenas dos meses despues de la muerte del financiero, las
autoridades monetarias italianas volvieron a reclamar a Marcinkus,
y ahora no le iba a servir alegar desconocimiento, ya que traian
consigo una copia de la carta en la que el IOR admitia ser el
propietario de las ocho empresas «panameñas». No obstante, el
arzobispo no se arredro lo mas minimo. Mostro a los funcionarios
una misiva, firmada por Calvi, en la que este solicitaba el
documento de patrocinio, pero declaraba que ello no implicaba
responsabilidad alguna para la Iglesia. Si aquello no bastaba,
Marcinkus les recordo a sus visitantes que no tenian jurisdiccion
alguna en el Estado soberano del Vaticano.
Tal vez fuera asi, pero ello no queria decir que el gobierno italiano fuera a quedarse de brazos cruzados. El ministro de Hacienda
Beniamino Andreatta declaro a la prensa que «el gobierno esta
esperando una clara asuncion de responsabilidades por parte del
IOR». En vista de que la institucion no parecia dispuesta a asumir
tal cosa, el 31 de julio de 1982, mes y medio despues de la muerte
de Calvi, llegaron tres cartas certificadas al Vaticano. Procedian
de Milan y los destinatarios eran Paul Marcinkus y sus dos
colaboradores mas cercanos, Luigi Mennini y Pellegrino de Strobel,
que habian pasado a residir en el Vaticano para eludir, de esta
manera, cualquier posible accion de la justicia italiana.3 Se habia
iniciado una investigacion sobre la posible implicacion de los
interesados en la quiebra del Banco Ambrosiano. Los jueces de
Milan encargados del caso habian decretado el embargo cautelar de
los bienes que los tres sospechosos poseian en territorio
italiano.4
2. Tosches, Nick, op. cit.
3. Wills, Garry, op. cit.
4. Domenech Matillo, Rossend, op. cit.
En la prensa el escandalo ya estaba servido desde hacia tiempo,
tanto que el rotativo La Repubblica comenzo a publicar una tira
comica con el titulo «Las aventuras de Paul Marcinkus».
EXCLUIDO DEL SÉQUITO
Marcinkus comenzo a ver declinar su estrella y quedo
excluido en los viajes del sequito papal. De hecho, durante el pri
mer viaje de Juan Pablo II a España, en noviembre de ese mismo año,
ya no se pudo ver al antaño imprescindible arzobispo entre los
acompañantes del pontifice. Para unos, ello se debio a que la
compañia de Marcinkus comenzaba a ser percibida como embarazosa
por el propio papa, que no deseaba verse publicamente relacionado
con un encausado por los tribunales. Para otros fue el episcopado
español el que declaro a Marcinkus persona non grata. Finalmente, es
posible que fuera el mismo arzobispo quien se resistiese a abandonar
la seguridad de los muros vaticanos ante las amenazas telefonicas y
escritas que le llegaban casi a diario por parte de la mafia.5
En un intento por calmar los animos de las autoridades italianas,
el secretario de Estado Casaroli propuso la creacion de una comision
de investigacion mixta con tres representantes del gobierno italiano
y tres del Vaticano. El 27 de diciembre de 1982 comenzaron las
sesiones, y como era de suponer los resultados no fueron
concluyentes; mientras tanto los representantes vaticanos daban por
demostrada la no implicacion de la Santa Sede con las empresas
«panameñas», ante lo cual la mayoria de los italianos no se mostro
en absoluto de acuerdo.6
5. £/ Pais, 26 de febrero de 1987.
6. Bernsteign, Cari y Politi, Marco, op. cit.
Pasquale
Chiomenti, presidente de la comision por parte gubernamental,
concluyo que existia «mas alla de toda posibilidad de duda, la
prueba de que, al menos desde algun tiempo a partir de 1974, entre
Roberto Calvi y el IOR hubo estrechas relaciones, todas ellas con el
fin de cubrir posiciones y actividades no muy ortodoxas de Roberto
Calvi en el ambito del Banco Ambrosiano y de las sociedades u otras
entidades directa o indirectamente controladas por este».
Los acreedores se sintieron decepcionados ante semejantes
conclusiones y continuaron presionando para que la investigacion
judicial no cesara. Asi, las pruebas que señalaban al IOR como
propietario de las sociedades «panameñas» fueron saliendo a la
luz. En los archivos de la Banca del Gottardo, por ejemplo,
aparecio un documento firmado por altos funcionarios del IOR, y
fechado el 21 de noviembre de 1974, en el que se solicitaba de
este banco la creacion por cuenta del IOR de una compañia llamada
United Trading Corporation, precisamente una de las empresas
fantasma.7
7. Yailop, David, op. cit.
Ya se sabia desde hacia algun tiempo que la Banca del Gottardo, en Suiza, era una de las claves para incriminar al IOR en
las irregularidades financieras de Roberto Calvi:
Desde su detencion en mayo de 1981, Calvi habia ejercido una presion
enorme sobre el Vaticano, buscando ayuda tanto para sus problemas
legales como para los apuros financieros del Banco Ambrosiano.
Durante su estancia en la carcel, Calvi comunico a su familia que
las operaciones anomalas con acciones por las que estaba siendo
juzgado habian sido realizadas, en realidad, en representacion del
IOR. Explico que las pruebas de la implicacion del Banco Vaticano se
hallaban en documentos depositados en la
Banca del Gottardo, documentos que esta no podia dar a conocer sin
autorizacion del IOR de acuerdo a las leyes suizas sobre el secreto bancario.8
8. Gurwin, Larry, op. cit.
UN PAGO DE «BUENA VOLUNTAD»
Mas tarde se descubririan otras irregularidades que implicaban, por
ejemplo, a la United Trading Corporation (la empresa presuntamente
creada por el IOR) en la estafa de 69 millones de dolares al Banco
Andino.9
9. Coiby, Laura, «Vatican Bank Played a Central Role in Fall of
Banco Ambrosiano», Wall Street Jomnal, 27 de abril de 1987.
Los tres encausados se acogieron al beneficio de inmunidad, previsto
en el articulo 11 del Tratado de Letran, que impide la interferencia
del Estado italiano en las «instituciones centrales de la Iglesia
catolica» (algo que hay que recordar cada vez que se dice que el IOR
no forma parte de la estructura de la Iglesia). El 3 de octubre de
1983, el juez instructor de la causa, Antonio Prizzi, rechazo que
los inculpados tuvieran derecho a este beneficio:
A los miembros del IOR se les han enviado notificaciones judi
ciales referentes a indicios de delitos consumados en territorio
italiano, con daños a subditos italianos y realizados con la
colaboracion de ciudadanos italianos.10
10. Lopez Saez, Jesus, El dia de la cuenta, Meral Ediciones, Madrid,
2005.
Ante lo contundente de las pruebas que se iban conociendo, el
Vaticano se vio obligado a pactar con los acreedores el 25 de mayo
de 1984. Este hecho se rubrico con la firma de un acuerdo
en los locales de la Asociacion Europea de Libre Intercambio en
Ginebra. Alli, ante sesenta funcionarios en representacion de 109
bancos acreedores, el IOR se comprometio a abonar 250 millones de
dolares en tres plazos, que gracias al descuento por la rapida
ejecucion del pago se quedaron exactamente en 240.822.222 dolares
y 23 centavos. Eso si, se trataba de un pago de «buena voluntad» y
la Santa Sede seguia sin reconocer su implicacion en ningun hecho
irregular.
Sin embargo, que los acreedores estuvieran contentos no queria
decir que se detuviera el proceso penal. La batalla legal se
prolongo durante varios años, en los cuales los jueces italianos se
dedicaron a acumular pruebas en contra de Marcinkus. El 20 de
febrero de 1987, el juez Renato Bricchetti emitio una orden de busca
y captura contra Marcinkus, Mennini y De Strobel:
El apoyo del IOR, que ha sido un socio insustituible del sistema
operativo puesto en marcha por Calvi, ha representado una cons
tante inequivoca en la actividad realizada por el grupo directivo
del Banco Ambrosiano, hasta culminar en la expedicion de las cartas
de patrocinio, lo que se ha revelado perjudicial para los intereses
de dicho banco.12
11. Martin, Malachi, Rich Church, Poor Church, op. cit.
12. Coin, Leonardo y Sisti, Leo, Marcinkus, el banquero de Dios,
Grijalbo, Barcelona, 1992.
HAY QUE CREER A MARCINKUS
Lo realmente relevante del contenido de esta orden de detencion es
que no se ponia en tela de juicio una o varias actuaciones con
cretas del IOR, sino toda su relacion con el Banco Ambrosiano
durante años. El auto no dejaba duda respecto a la titularidad de
las empresas «panameñas»: «Esas sociedades habian sido pensadas y
eran controladas por el IOR y por Roberto Caivi; despues, se habian
puesto a disposicion de este para que llegaran a ellas, procedentes
de otras asociadas, sumas ingentes que figuraban como operaciones
bancarias normales».
A pesar de ello, ni Marcinkus ni los otros
dos directivos del banco fueron nunca procesados.13 El 6 junio de
1988, el Tribunal Constitucional italiano hacia publica una
sentencia segun la cual ningun tribunal de la republica italiana
tenia potestad para procesar a los sacerdotes ejecutivos del IOR, en
virtud de la inmunidad garantizada por el Tratado de Letran.
Marcinkus siguio negando su responsabilidad, y declaro, sor
prendentemente, no conocer los documentos que el mismo firmaba.
Pese a haber estudiado Derecho en Roma y ser durante diez años
presidente del IOR, no tuvo el menor reparo en reconocer que ni leia
ni comprendia los documentos del banco. Él no habia hecho mas que
confiar en Caivi y este habia abusado de su ingenuidad.14
13. Wynn, Wilton, Keeper ofthe Keys, Random House, Nueva York, 1988.
14. Tavakoli, Janet M., op. cit.
Si habia una sola persona que creyera la version del arzobispo,
ese era Juan Pablo II, cuyos lazos personales con Marcinkus, lejos
de enfriarse, se habian estrechado en aquellos años, tantos que,
incluso, se planteo nombrarle cardenal. Sin embargo, el proyecto
tuvo que cancelarse debido a que sus asesores le avisaron de que
semejante nombramiento podria suponer un escandalo de consecuencias
funestas para la ya menoscabada imagen publica de la Iglesia. Aun
asi, no se descarto que Marcinkus fuera nombrado cardenal in
pectore, cuya identidad es conocida solo por el papa.
(Esta formula
permite a los papas honrar a prelados cuyo
nombramiento podria plantear riesgos para ellos mismos, para las
relaciones del Vaticano con otro Estado o por simples razones de
conveniencia. De hecho, Juan Pablo II nombro 21 cardenales en el que
seria su ultimo consistorio, en octubre de 2003, y anuncio que
guardaba «en su corazon» la identidad de uno de ellos.)
Algunos personajes relevantes del panorama vaticano, como los
cardenales Benelli y Rossi, llegaron a solicitar que Marcinkus fuera
depuesto de sus cargos y expulsado del Vaticano. Pese a los
esfuerzos, los cardenales no pudieron vencer la barrera levantada
por el propio papa, que protegio a Marcinkus e hizo oidos sordos
sobre cualquier comentario desfavorable hacia su amigo.15 Cada vez
que una critica hacia Marcinkus llegaba al papa, Juan Pablo II
exigia que se le presentasen pruebas irrefutables de la
participacion del arzobispo en los negocios fraudulentos que se
gestionaban desde el Banco Ambrosiano: «Hay que creer a Marcinkus
cuando dice que ha sido engañado por Caivi». Esta actitud se
prolongo durante los cuatro años en los que Marcinkus permanecio
refugiado en la Santa Sede sin poder pisar suelo italiano.
15. Manhattan, Avro, Murder in the Vatican, op. cit.
Finalmente, en 1991, y tras el pronunciamiento del Tribunal Supremo
italiano, Marcinkus partio a un dorado exilio a Estados Unidos. En
1995 se conocio otro escandalo, esta vez referido al trafico ilegal
de oro, que implico al arzobispo por su aparente proximidad con el
principal encausado, un agente de la CÍA retirado llamado Roger
D'0nofrio, que fue detenido en Italia. Otra investigacion, esta vez
por parte del Departamento de Estado norteamericano, le puso de
nuevo en el punto de mira a raiz de los millones de dolares del oro
nazi desaparecidos de Alemania tras la Segunda Guerra Mundial.
Paul Marcinkus tiene hoy 83 años. Vive en una casa de siete habitaciones
valorada en 180.000 euros
que compro en 1997 cerca de los campos de golf de Sun City, Ari
zona, donde, protegido por su pasaporte diplomatico italiano, juega
todos los dias al golf y disfruta de caros puros habanos.16 Hasta la
fecha sigue negando todos los cargos en su contra:
He sido acusado de asesinar a un Papa y de estar envuelto en el
fraude del Banco Ambrosiano. Ambos cargos son absolutamente in
fundados y falsos. Me repito a mi mismo continuamente: quiza esta es
la forma en que Dios tiene de asegurarse de que yo ponga mi pie en
la puerta del paraiso. Si lo pongo, no puede cerrarme la puerta.17
16. Skolnick, Sherman, «Skolnick Report», 28 de enero de 2002.
Newsletter de Internet.
17. «Paul Marcinkus. Entre Dios y las finanzas», La Nacion, 5 de
abril de 2004.
SOLIDARIDAD
Sin embargo, el alejamiento de Marcinkus de la Santa Sede no
significo el final del problema, sino su entrada en una nueva fase
cuando se descubrio que el dinero desaparecido del Banco Ambrosiano y del resto de empresas afines habia ido a parar, aparte
de a Calvi, a Propaganda Due y a los escuadrones de la muerte
iberoamericanos, al sindicato polaco Solidaridad, tan apoyado por el
papa Juan Pablo II. De hecho, mas de cien millones de dolares
habian terminado en Polonia. No es de extrañar que los mas
suspicaces empezaran a sospechar que el papa estaba al corriente
del destino y la procedencia de aquel dinero:
Los flujos de dinero llegaban a Varsovia a traves del IOR y, mas
concretamente, a traves del Instituto Financiero, que era el aliado
laico por excelencia de la banca vaticana y de Marcinkus: es decir,
el Banco Ambrosiano, cuyo presidente era Roberto Calvi. En enero de
1981, tales informaciones fueron confirmadas, autorizadamente
tambien por los franceses, cuyos servicios de inteligencia eran muy
diferentes de los italianos.'8
En 1982 Calvi hablo de estas operaciones con su «amigo» Flavio
Carboni, sin saber que este llevaba escondida una grabadora:
Marcinkus debe tener cuidado con Casaroli, que es el jefe del grupo
que se le opone. Si Casaroli se encontrase con uno de esos financieros de Nueva York que trabajan para Marcinkus enviando dinero a Solidaridad, el Vaticano se hundiria. Tan solo bastaria con
que Casaroli encontrara uno de esos papeles que yo conozco y adios
Marcinkus, adios Wojtyla, adios Solidaridad... La ultima operacion
seria suficiente, la de veinte millones de dolares. Hable con Giulio
Andreotti, pero no tengo muy claro de que lado esta. Si las cosas en
Italia siguen por un rumbo determinado, el Vaticano tendra que alquilar un edificio en Washington, detras del Pentagono. Muy lejos de
la basilica de San Pedro.19
18. Pazienza, Francesco, II disubbidiente, Longanesi & C., Milan,
1999.
19. Yailop, David, op. cit.
La situacion social en Polonia estaba presidida por una crisis
economica que solamente pudo ser paliada por el endeudamiento con el
Fondo Monetario Internacional (FMI) y la Banca Internacional, la
emergencia de un movimiento obrero —Solidaridad— con una amplisima
organizacion y una direccion dividida entre catolicos e
izquierdistas y, por ultimo, la poderosa influencia del
catolicismo en el pais. El pueblo polaco ha atravesado a lo largo de
su historia varios periodos de disolucion nacional en los que la
religion catolica se convirtio en fundamento de su
identidad. Los opresores, rusos o prusianos, tenian otra religion.
Paradojicamente, el autoritarismo del Estado comunista dio un enorme
empuje a la religiosidad. Mientras que en Occidente las iglesias se
vaciaban paulatinamente, en Polonia el cristianismo gozaba de buena
salud y la opresion politica estimulaba un sindrome del martir
cristiano.
A principios de los ochenta, la conflictividad obrera tenia en jaque
al regimen polaco. Los norteamericanos estaban ansiosos por
intervenir para erosionar a su rival geopolitico, pero ello acarrearia graves tensiones diplomaticas. En este escenario, Juan Pa
blo II fue la pieza clave tanto en lo ideologico como en lo economico.
Y ¿QUÉ FUE DE SINDONA?
Mientras todo esto acontecia en Italia, Michele Sindona atravesaba
su particular travesia del desierto en Estados Unidos. Durante el
verano de 1979 fue «secuestrado», como ya se ha mencionado
anteriormente. Sobre este hecho sigue existiendo controversia entre
los expertos a dia de hoy. Unos piensan que se trato de un secuestro
orquestado y organizado por el propio Sindona y sus socios de la
familia Gambino para eludir la justicia, al menos durante el tiempo
necesario para poner al corriente sus asuntos legales y, de paso,
sustraer de sus cuentas un generoso «rescate».
Otros, por el
contrario, opinan que varios miembros de la mafia y de Propaganda Due debian de estar muy nerviosos ante el inminente paso del
financiero por los tribunales, ya que guardaba muchos de sus
secretos y de su dinero, y decidieron reservarse un tiempo en su
compañia para atar cabos, recuperar los fondos diseminados en
decenas de cuentas secretas y recordarle a su socio lo conveniente
para su salud que podia ser no contar nada comprometedor.
En cualquiera de los dos supuestos hay que reconocer que no se
escatimo en la puesta en escena. El 2 de agosto de 1979, Sindona
desaparecio de su domicilio. Su secretaria recibio poco despues
una llamada telefonica anonima: «Hemos secuestrado a Michele
Sindona. Recibiran mas informacion». A la familia se le envio una
carta: «Tenemos preso a Michele Sindona. Debera responder ante la
justicia proletaria». El mensaje estaba escrito en italiano y
firmado por el Comite Proletario para la Implantacion de una
Justicia Mejor. El 16 de octubre, 76 dias despues del secuestro,
Sindona fue liberado en Nueva York junto a una cabina telefonica, en
la esquina de la 42 con la Decima Avenida de Manhattan. Presentaba
una herida de bala en la pierna que habia sido cuidadosamente
limpiada y vendada.
Tras este extraño incidente, se celebro el juicio. El 27 de marzo
de 1980, Sindona fue encontrado culpable de 68 cargos de apropiacion
indebida, fraude y perjurio en relacion con la quiebra del
Frankiin National Bank. Fue multado con 207.000 dolares y
sentenciado a cumplir 25 años en la penitenciaria de Otisville, en
Nueva York. El 1 de septiembre de 1981, escribio una larga carta al
presidente de Estados Unidos Ronaid Reagan en la que le solicitaba
el indulto.
La misiva fue entregada en mano por David Kennedy,
secretario del Tesoro durante la administracion de Richard Nixon.
Sin embargo, esta peticion de ayuda quedo simplemente en eso, en una
peticion. Tres meses despues recibio una contestacion bastante fria
en la que se le indicaba que su solicitud seguiria los tramites
establecidos. Decepcionado, Sindona decidio recurrir a su antiguo
amigo Richard Nixon, a quien tambien mando una carta de cuatro
paginas pidiendole ayuda. Tampoco en esta ocasion obtuvo
respuesta.
El silencio de sus amigos americanos no era lo peor que le esperaba a Michele Sindona. La justicia italiana seguia con su investigacion y el hecho de tener al financiero encarcelado en Esta
dos Unidos facilitaba su eventual extradicion. El 7 de julio de
1981, el pueblo de Italia acuso a Sindona de haber ordenado el
asesinato de Giorgio Ambrosoli y el 25 de enero de 1982 fue en
causado en Palermo junto a otros 75 miembros de las familias
Gambino, Inzerillo y Spatola en una macrocausa por narcotrafico.
Finalmente se le extradito a Milan y se le condeno a cadena perpetua
en la prision de maxima seguridad de Voghera.
A las 8.30 del 20 de marzo de 1986, Michele Sindona se disponia a
tomar el desayuno en su celda. Como todos los dias, el plato y la
taza de cafe estaban sellados. Poco despues se pudo escuchar un
grito de angustia: «¡Me han envenenado!». Cuando los guardias
accedieron a la celda, encontraron al banquero tendido en el suelo
y cubierto de vomito. Cuarenta y ocho horas despues fallecia en el
hospital, donde habia ingresado en estado de coma. La causa de la
muerte fue una dosis letal de cianuro mezclada con cafe. Como pudo
suceder esto en una prision de maxima seguridad sigue siendo un
misterio.
PROBLEMAS DE CORAZON
Mucho mas inteligente demostro ser Licio Gelli, el personaje que
salio mejor parado de esta siniestra historia. Tras el descubrimiento por parte de las autoridades de la trama que orquestaba
Propaganda Due, Gelli fue acusado de espionaje, conspiracion,
asociacion criminal y fraude. Sin embargo, consiguio eludir los
cargos huyendo a Argentina. El 13 de septiembre de 1982, Gelli se
arriesgo a volver a Europa para retirar cincuenta millones de
dolares de una cuenta en Suiza.
Las autoridades de aquel pais no
tardaron en detenerle, pero gracias a un soborno volvio a escapar
antes de poder ser extraditado a Italia. En 1987 el banquero comenzo
a negociar con el gobierno italiano las condiciones de su retorno,
alegando graves problemas de corazon. Tras asegurarse de que solo
seria juzgado por delitos economicos, Gelli se
entrego. Tras dos meses en prision fue puesto en libertad bajo
fianza debido a su salud y, una vez condenado, se le confino a un
arresto domiciliario en su lujosa villa de Toscana.
En 1998 huyo de nuevo, pero fue detenido dos meses despues en
Cannes. Fue encerrado en la carcel de Regina Coeli. Sin embargo,
volvieron a aparecer en el momento oportuno sus problemas
cardiacos y se le permitio regresar a Toscana. En definitiva, por
todos los delitos que hemos relatado (terrorismo, espionaje,
conspiracion, posiblemente asesinato y todos los fraudes economicos imaginables), Licio Gelli paso un total de dos meses en
presidio.
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EL GOLPE -
LOS NUEVOS ESCÁNDALOS FINANCIEROS DEL VATICANO
Tras la conmocion que supuso el atentado contra Juan Pablo II en la
plaza de San Pedro y las intrigas de espionaje que le siguieron,
el mundo de las finanzas vaticanas se volvio a tambalear no ya
ante los manejos de una compleja red de mafiosos internacionales,
sino ante los de un timador de altos vuelos que supo aprovecharse
como nadie de la codicia de ciertos miembros de la Iglesia.
En 1982 el papa Juan Pablo II establecio una alianza estrategica con el presidente estadounidense Ronald Reagan que tenia al
sindicato Solidaridad como maximo exponente para minar el bloque
sovietico. El gobierno de Estados Unidos informaba a la Santa Sede
de toda suerte de asuntos de interes global a cambio de contar con
su apoyo en las cuestiones en que fuera necesario. Mientras Estados
Unidos, por ejemplo, bloqueaba millones de dolares de ayuda a paises
que contaban con programas de planificacion familiar, el papa,
«mediante un significativo silencio», apoyaba algunas de sus
politicas militares, incluida la de proveer a la OTAN con una nueva generacion de misiles
crucero.1
Todas las semanas, el jefe de la estacion de la CÍA en Roma llevaba
personalmente al papa un extenso informe secreto elaborado por la
CÍA. Ningun otro lider mundial, a excepcion del presidente
estadounidense, tenia acceso a la informacion que el papa recibia,
lo que explica que la primera parte del pontificado de Juan Pablo II
tuviera un marcado caracter politico que a punto estuvo de costarle
la vida en la plaza de San Pedro el 13 de mayo de 1981, cuando fue
abatido por las balas de Mehmet Ali Agca, antiguo miembro de un
grupo terrorista llamado Lobos Grises. Sin embargo, el papa sabia
muy bien que el ejecutor del atentado era solo un peon en manos de
una fuerza mucho mas poderosa que queria verle muerto. El arzobispo
Luigi Poggi, «el espia del Papa», fue el encargado de averiguar
quien habia ordenado el asesinato.
Durante meses, el arzobispo mantuvo contactos con diversos servicios
de inteligencia hasta que en noviembre de 1983, el Mossad, el
servicio secreto israeli, le proporciono la informacion que buscaba.
La CÍA pensaba, tal vez porque era la version que mejor se acomodaba
a sus intereses estrategicos, que Agca habia sido el ejecutor de un
complot inspirado por el KGB y materializado por los servicios de
espionaje bulgaros. Los estadounidenses argumentaban que Moscu temia
que el pontifice encendiera la mecha del nacionalismo polaco. Pero
la CÍA se equivocaba. Lo que descubrieron los agentes del Mossad fue
que el complot habia sido urdido en Iran con la aprobacion del
ayatola Jomeini, como primer movimiento para librar una guerra santa
contra Occidente y sus valores decadentes.2
1. Bernstein, Cari, «The Holy Alliance», Time, 24 de febrero de
1992.
2. Thomas, Gordon, Mossad. La historia secreta, Javier Vergara,
Barcelona, 2000.
Un mes despues, el 23 de diciembre de 1983, el papa fue a ver a Agca
a la prision de Rebibbia. El encuentro fue concertado como un
«acto de perdon», pero, en realidad, lo que Juan Pablo II queria
saber era si lo dicho por el Mossad se correspondia con la verdad.
Los periodistas permanecieron en el corredor, y con ellos los
numerosos guardias preparados para entrar en la celda en caso de
que Agca hiciera algun movimiento sospechoso. El dialogo duro
veintiun minutos, tras los cuales el papa se puso en pie y le
extendio una caja en la que habia un rosario de nacar y plata. Agca
habia confirmado lo que el arzobispo Luigi Poggi averiguo por el
Mossad. Este hecho cambiaria para siempre la actitud de Juan Pablo
II hacia el islam e Israel.
EL ESCÁNDALO FRANKEL
Por otro lado, la desaparicion del escenario de los principales im
plicados en el escandalo del Banco Ambrosiano no supuso que el resto
del pontificado de Juan Pablo II estuviera libre de la sombra de
los escandalos financieros.
El hombre que volvio a aprovecharse de la Iglesia para bene
ficiarse a su costa se llamaba Martin Frankel, una especie de
Roberto Caivi que se las arreglo para organizar una de las mayores
estafas que ha visto Estados Unidos en su epoca mas reciente.3
3.
Behar, Richard, «Washing Money In The Holy See: What do Martin
Frankel, several senior Vatican figures, and a bigwig Reaganite
lawyer have in common? It may take years for all the details to
surface, but one thing is certain: It doesn't look dean», Fortune,
16 de agosto de 1999.
Frankel llevaba camino de convertirse en un artista del fraude y
tenia la pretension de crear un imperio financiero con la ayuda
del IOR. Para ello adopto el nombre supuesto de David Rosse y
contrato al prestigioso abogado Tom Bolan. El 8 de agosto de 1998, y
gracias a las gestiones de su amigo, el sacerdote neoyorquino
Peter Jacobs, Bolan llegaba al Vaticano para reunirse con Emilio
Colagiovanni, que iba a desempeñar un papel protagonista en la
historia.
Colagiovanni dirigia la fundacion Monitor Ecciesiasticus, que
publicaba una revista de derecho canonico. Aunque se encontraba
jubilado, en su dia fue juez de la Rota Romana, el tribunal de
apelaciones vaticano, celebre en el mundo de la prensa rosa por ser
el lugar en el que se dirimen las nulidades matrimoniales. En
aquellos dias, utilizando un viejo ordenador, un bote de cola y
unas tijeras, componia su revista de derecho en la pequeña casa de
campo en que vivia y trabajaba. Monitor Ecciesiasticus no formaba
parte del Vaticano, pero habia sido bendecida por un papa anterior
y, lo mas importante desde el punto de vista de Frankel, tenia una
cuenta corriente en el IOR.4
Bolan conto a los alli reunidos que representaba a un rico fi
lantropo de origen judio llamado David Rosse, que tenia el deseo de
donar para causas pias cincuenta millones de dolares a traves de una
fundacion formada en el Vaticano a tal efecto o de una ya existente
y con solidos lazos con la Santa Sede. (Frankel habia -ornado el
nombre de David Rosse de uno de sus guardaespaldas, le cuya
biografia [lugar de nacimiento, estudios, servicio militar, etc.] se
habia apropiado, de ral manera que si alguien investigaba e
encontraria con que todos los datos encajaban, incluido su do
nicilio actual.)
4. Joan Pollock, Ellen, The Pretender: How Martin Frankel Fooled the
Pinancial 7orld and Led the Feds on One of the Most Publicized
Manhunts in History, Wall :reetJournal Books, Nueva York, 2002.
La posibilidad de que el Vaticano recibiera tal cantidad de dinero
era, ciertamente, muy atractiva, y entre todos los presentes el que
se creyo el embuste con mas fuerza fue monseñor Colagiovanni. Ante
la propuesta respondio con una entusiastica recitacion de las
cualidades que le convertian en el hombre mas indicado para
realizar aquella tarea: tenia multiples contactos entre los altos
dignatarios del Vaticano, como el secretario de Estado, y sabia lo
que habia que hacer para que el sueño de tan generoso donante se
hiciera realidad.
PATENTE DE CORSO
El 22 de agosto Bolan, en una reunion en el Hotel Hassier de Roma,
presentaba una propuesta oficial de seis paginas. Rosse (es decir,
Frankel) estableceria una fundacion en Licchtenstein que estaria
regida por unos «estatutos secretos». Por medio de un banco suizo,
Rosse enviaria a la fundacion 55 millones de dolares, de los
cuales cincuenta serian enviados a Estados Unidos para uso exclusivo
del propio Rosse y los cinco millones restantes se transferirian a
una cuenta controlada por el Vaticano. A nadie le parecio mal. Es
mas, los sacerdotes involucrados en la operacion se apresuraron a
pensar en el destino que darian a esos primeros cinco millones de
dolares.
Monseñor Colagiovanni esperaba que su fundacion se
beneficiara de aquel dinero y el padre Jacobs deseaba que una parte
fuera destinada a una obra de caridad con la que se sentia
especialmente implicado, la Ciudad de los Muchachos de Italia. Tras
algunas discusiones el dinero se repartio de la siguiente forma:
3,5 millones para Monitor Ecciesiasticus, 1,1 para las obras de
caridad del padre Jacobs y 400.000 dolares para Bolan como comision.
En medio de todas aquellas discusiones sobre el destino del dinero
a nadie parecio extrañarle que Rosse se reservase el control
de cincuenta millones de dolares, lo que, sin duda, constituia una
situacion cuando menos inusual. Ademas, aquella generosa donacion
tenia un añadido. En una carta dirigida a Bolan Rosse ponia una
condicion:
Nuestro acuerdo incluira el compromiso del Vaticano de ayudarme en
mi deseo de adquirir compañias de seguros, permitiendo a
funcionarios del Vaticano certificar a las autoridades, si fuera
necesario, que la fuente de financiacion de la fundacion es el
propio Vaticano.5
Mas tarde, Bolan declararia no haber leido nunca esta carta e
incluso dudaba de haberla recibido. Y es que con esta clausula,
Frankel ofrecia a los sacerdotes el mismo trato que Michele Sin
dona y Roberto Caivi establecieron en su dia con el arzobispo Paul
Marcinkus: blanqueado de dinero a cambio de una generosa comision
o, lo que es lo mismo, una patente de corso del Vaticano para que
Frankel pudiera estafar sin problemas las compañias de seguros que
se habian convertido en su objetivo.
A pesar de que los terminos del acuerdo se volvieron cada vez mas
oscuros y farragosos todo siguio adelante. El padre Jacobs hizo las
veces de cicerone para Bolan en Roma. Le llevo a su Ciudad de los
Muchachos, le mostro la entrada secreta de la basilica de San Pedro
—reservada exclusivamente a los cardenales—, y, lo mas importante,
le concerto una entrevista con el obispo Francesco Salerno,
secretario de la prefectura de asuntos economicos de la Santa Sede,
y monseñor Gianfranco Piovano, de la secretaria de Estado.6
5. Behar, Richard, op. cit.
6. Johnson, J. A., Thief: The Bizarro Story of fugitive financier
Martin Frankel, Lebhar-Friedman Books, Nueva York, 2000.
INOCENTES PERO NO TANTO
Con plena seguridad se puede asegurar que los sacerdotes ignoraban
que el generoso benefactor que les estaba ofreciendo aquel negocio
era un impostor, pero no podian ser tan inocentes como para no darse
cuenta de que aquel trato no era del todo lo etico ni legal que
deberia. Con su 90 por 100 Frankel pretendia adquirir diversas
compañias de seguros estadounidenses a traves de la fundacion
respaldada por el Vaticano, que podria embolsarse mas de cien
millones de dolares con tan solo dar su visto bueno. La increible
habilidad de Frankel para el fraude informatico haria el resto.
No obstante, la amarga experiencia padecida con personajes como
Sindona y Calvi habia vuelto recelosos a los sacerdotes. Antes de
que el acuerdo fuera firmado, Frankel se vio obligado a presentar
ante el IOR documentacion acreditativa de que poseia realmente el
dinero necesario para realizar tan ambiciosa operacion economica.
Frankel respondio dandoles el numero privado del banquero suizo
Jean-Marie Wery, director del Banque SCS Alliance. Cuando este fue
preguntado por los funcionarios del IOR, aseguro que David Rosse
(Frankel) era un hombre extraordinariamente rico con capacidad mas
que sobrada para emprender un negocio de mil millones de dolares.
El 1 de septiembre de 1998, monseñor Colagiovanni, monseñor
Piovano y el obispo Salerno comunicaron a Bolan que el Santo Padre
daba su aprobacion a la creacion de una nueva fundacion de la
Iglesia que tuviera a Rosse como presidente. Se le permitia, ademas,
que abriera su propia cuenta en el Banco Vaticano, un privilegio
al alcance de muy pocos seglares, todos ellos personas de la maxima
confianza de la Iglesia. Sin embargo, aun quedaban varios cabos por
atar. En el supuesto de que la operacion saliese mal, el Vaticano
podria verse involucrado como complice en una conspiracion, y tal
vez en una estafa, asi que habria
que hacer las cosas de otra manera. Rosse crearia una organizacion
que, oficialmente, no estaria vinculada al Vaticano: la Fundacion
San Francisco de Asis para Servir y Ayudar a los Pobres y Aliviar el
Sufrimiento.7
7. Morris, Mark, «Missouri Regulators Sue Vatican», Kansas City
Star, 11 de mayo de 2002.
Frankel decia ser admirador de san Francisco de Asis, el hombre
que renuncio a sus riquezas para predicar la necesidad de una vida
de pobreza y humildad basada en los Evangelios, lo cual no deja de
ser paradojico viendo el estilo de vida del nuevo benefactor de la
Iglesia. Cuando sus estafas fueron descubiertas, Frankel vivia en
dos mansiones que habian costado 5,6 millones de dolares y que se
pagaron al contado. Alli disfrutaba de chefs que le atendian las
veinticuatro horas, disponia de bellas prostitutas que poblaban su
piscina y de una flota de veinte automoviles de lujo. Todos sus
empleados eran de sexo femenino. Controlaba todos sus negocios a
traves de ochenta ordenadores y se mantenia informado por medio de
un panel de televisores sintonizados en diversos canales
economicos de todo el mundo. Frankel dirigia su imperio desde
aquella mansion, siempre en batin y zapatillas. En el momento de su
detencion llevaba encima diez millones de dolares en joyas.
En cuanto a la vida sexual del financiero mecenas tambien habia
mas que fundadas sospechas. En 1997 la policia investigo la muerte
de una de las integrantes del haren de Frankel, Frances Burge, de
veintidos años, que aparecio ahorcada en una dependencia de la
mansion con una fusta y pornografia de tematica sadomasoquista a
su alrededor. El caso fue archivado como suicidio, a pesar de que
Frankel era cliente habitual de The Vault, el club sadomasoquista
mas importante de Nueva York. Frankel no parecio lamentar mucho la
muerte de Frances, a la que habia
contratado mediante un anuncio en una revista: «Frances no tenia
el aspecto que yo esperaba —declaro a la policia—. Tenia sobrepeso, aunque era una buena persona. Aquella tarde se quito la
ropa y quiso tener sexo, pero a mi no me apetecia».
LA TAPADERA
La no vinculacion directa entre el Vaticano y la fundacion del falso
Rosse era una medida de proteccion por si algo fallaba; en realidad,
y tal como se establece en el texto de la demanda interpuesta en
el Estado de Misuri contra el Vaticano:
[Colagiovanni] utilizo su posicion como miembro de la Curia para
convencer a funcionarios del gobierno estatal y a compañias de
seguros en Estados Unidos de que la fundacion San Francisco de Asis
estaba relacionada con el Vaticano a traves de Monitor Eccie
siasticus, y de que la fundacion era una iniciativa financiada por
el Vaticano.8
La union con Monitor Ecciesiasticus era el elemento que daba a la
trama la cobertura vaticana que precisaba la fundacion San Francisco
de Asis. En los documentos de presentacion de la organizacion se
decia:
La fundacion San Francisco de Asis fue creada en el Vaticano por la
fundacion Monitor Ecclesiasticus para contribuir al cumplimiento de
las ideas de san Francisco de Asis a traves de la ayuda a obras de
caridad de todo el mundo.9
8. Ibid.
9. Joan Pollock, Ellen, op. cit.
En este texto se cometia una grave inexactitud, ya que donde
realmente creo Frankel su fundacion fue en las Islas Virgenes bri
tanicas, un lugar muy poco apropiado para una fundacion pia. En una
misiva dirigida a Rosse, monseñor Colagiovanni le aseguraba que
todas las donaciones que recibiera Monitor Ecclesiasticus estarian
protegidas por el estricto secreto bancario que caracterizaba al
IOR: «Tan solo el Papa puede revelar los detalles de cualquier
deposito o donacion».
La fundacion no era mas que humo, pero Monitor Ecclesiasticus no.
La revista de derecho canonico que recibian cardenales y obispos
de todo el mundo constituia para Frankel una inmejorable conexion
con el Vaticano de cara a presentarsela a sus futuras victimas. Con
esta cobertura, Frankel no dudo en comenzar las negociaciones para
adquirir compañias de seguros en Estados Unidos. En una de aquellas
operaciones, la de la empresa de Colorado Capitel Lite, el abogado
Kay Tatum pregunto de donde obtendria la fundacion el dinero para
realizar la transaccion. La respuesta fue que la Santa Sede habia
donado 51 millones de dolares a traves de Monitor Ecclesiasticus,
hecho corroborado por monseñor Colagiovanni cuando el abogado le
telefoneo al Vaticano. Por si aun albergaba alguna duda, Tatum
recibio en su despacho la siguiente carta firmada por Colagiovanni:
Le certifico y confirmo a usted que ME [Monitor Ecclesiasticus] es
el garante de fondos para la fundacion San Francisco de Asis para
Servir y Ayudar a los Pobres y Aliviar el Sufrimiento, una compañia
de las Islas Virgenes britanicas... [...] ME ha contribuido
aproximadamente con 1.000.000.000 $ (mil millones de dolares) a la
fundacion San Francisco de Asis desde su creacion el 10 de agosto
de 1998. Estos fondos fueron recibidos por ME desde varios
tribunales catolicos romanos e instituciones de caridad y culturales
catolicas romanas para las obras de caridad de ME. Estos fondos, a
su vez,
han sido donados por ME para su uso por la fundacion San Francisco
de Asis.10
NI UNA SOLA VERDAD
Este farragoso texto no contenia ni una sola verdad. Los mil mi
llones de dolares que se mencionan ni existian ni habian existido.
Otra de las empresas en las que Frankel habia centrado su atencion
era la Metropolitan Mortgage & Securities de Spokane, Washington. Su
presidente, C. Paul Sandifur, escribio una carta al Vaticano
preguntando por ambas fundaciones:
La fundacion [San Francisco de Asis] afirma ser agente de la Santa
Sede y desea embarcarse en una transaccion comercial de 120 millones de dolares. La fundacion tambien afirma haber sido creada por
Monitor Ecclesiasticus... a la que representa como fundacion
vaticana.
Apenas dos semanas despues, el arzobispo Giovanni Battista Re, uno
de los personajes mas importantes de la curia, respondio a la carta
con otra en la que no mencionaba ni una sola vez a Monitor
Ecclesiasticus, aunque si dedicaba una linea a la fundacion San
Francisco de Asis: «Esa fundacion no ha sido aprobada por la Santa
Sede ni existe en el Vaticano». Nada mas recibir la carta, Sandifur
telefoneo a Frankel para pedirle explicaciones.
10. Ibid.
El financiero parecia relajado. No habia por que preocuparse.
Evidentemente, el Vaticano no iba a admitir nada por escrito concerniente a la fundacion San Francisco de Asis. La Santa Sede no
tenia el menor interes en revelar sus finanzas ni la extension de su
patrimonio. Si realmente los ejecutivos de la compañia querian
comprobar las credenciales de la fundacion, lo mejor que podian hacer era desplazarse a Roma y reunirse con las personas adecuadas.
Asi lo hicieron, y varios representantes de las compañias que iban a
ser adquiridas viajaron a Roma, donde monseñor Colagiovanni les
dio toda suerte de explicaciones sobre la fundacion. Colagiovanni,
no contento con implicar a la Iglesia y al papa en el fraude, llego
a asegurar que Monitor Ecclesiasticus era «un canal e instrumento en
el cumplimiento de la voluntad y deseos del Supremo
Administrador». La fe de Frankel, en cambio, estaba depositada en
la astrologia, de hecho, llego a encargar una carta astral que
intentara contestar a la pregunta «¿ire a la carcel?».11
Ni los ejecutivos de las aseguradoras ni Frankel eran los unicos
que se estaban poniendo nerviosos. Colagiovanni tambien estaba
intranquilo. Habia mentido de palabra y por escrito y, sin embargo,
todavia no habia visto un centavo de los cinco millones de dolares
prometidos. Decidio escribir al abogado Bolan para pedir su
mediacion y que ejerciera su «persuasiva amabilidad en el trato con
Mr. D [David Rosse]. Debo solicitar que al menos esta cantidad [los
cinco millones de dolares] sea transferida por su parte para que
podamos continuar implementando el programa de ME».
Para evitar que otra posible victima fuera alarmada por fun
cionarios del Vaticano, y asi tranquilizar a Colagiovanni, Bolan fue
enviado por Frankel de nuevo a Roma para reunirse con el arzobispo
Agostino Cacciavillan, presidente de la administracion del
patrimonio de la Santa Sede.
11. Scarponi, Diane, «Former Financier Pleads Guilty», Associated
Press, 15 de mayo de 2002.
A traves de este engaño, Frankel fue capaz de adquirir siete
compañias aseguradoras estadounidenses. Rapidamente comenzo
a utilizar la estrategia de Sindona y las despojo de sus fondos,
transfiriendo importantes cantidades a empresas fantasma ubicadas
en diferentes paraisos fiscales.12 Finalmente todo fue descu
bierto. Cuando las autoridades economicas estadounidenses pre
guntaron a la Santa Sede sobre el asunto, la curia declaro que
ninguna de las dos fundaciones implicadas tenia relacion con el
Vaticano. Frankel volvio a consultar a su astrologo y este le dijo
que las cosas se estaban poniendo realmente feas, ante lo cual
reunio todo el dinero que pudo y huyo a Europa en compañia de
dos de sus novias.
En octubre de 1999, las autoridades estimaron que Frankel habia
robado unos doscientos millones de dolares de las compañias
estafadas. En diciembre de ese mismo año fue detenido en Alemania,
donde se declaro culpable de contrabando de joyas por valor de
varios millones de dolares a fin de evitar, o al menos retrasar, su
extradicion a Estados Unidos. Tras un intento de fuga, fue devuelto
a su pais y juzgado por diversos cargos. En 2001, el Vaticano fue
demandado como complice por las comisiones de seguros de varios
Estados, solicitandosele doscientos millones de dolares en concepto
de reparacion.
12. Varios autores, The Crime Library, Dark Horse, Nueva York, 2002.
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LA MALA EDUCACION. LOS ESCÁNDALOS SEXUALES DEL CLERO
Por si los graves problemas economicos no hubieran sido suficiente, la ultima etapa del pontificado de Juan Pablo II se vio sal
picada por multitud de escandalos sexuales protagonizados por
sacerdotes. Tan grave llego a ser la situacion que el volumen de las
Acta apostolicele seais (Actas de la sede apostolica), el boletin
oficial del Vaticano, correspondiente a 2001, recogia una serie de
directrices redactadas por el papa y por la Congregacion para la
Doctrina de la Fe para intentar atajar este serio asunto.
Una carta del hoy papa Benedicto XVI, Joseph Ratzinger, entonces
prefecto de la Congregacion para la Doctrina de la Fe, instaba a
las diocesis a informar al Vaticano de cualquier caso de esta
naturaleza y a someterlo al juicio de un tribunal eclesiastico secreto a la mayor brevedad posible.
Con esta carta, esperamos no solo que estos graves delitos sean
evitados, sino sobre todo que la santidad del clero y de los fieles
se
vea protegida por las necesarias sanciones y por el cuidado pastoral
ofrecido por los obispos u otros responsables.1
La circular de Ratzinger no mencionaba nada respecto a la necesidad de denunciar ante las autoridades civiles los casos de
pederastia que se descubriesen. Mas bien al contrario, hacia
especial hincapie en que el contenido de la carta fuera tratado
con la maxima reserva posible y no saliera del estricto marco de la
Iglesia catolica.
Uno de los casos que tanto preocupaban a Ratzinger ocurrio en España
en febrero de 2002, cuando Ignacio Lajas Obregon, parroco de Casar
de las Hurdes, Caceres, fue detenido por un presunto delito de
pornografia infantil cometido a traves de Internet. El sacerdote,
de veintinueve años, fue uno de los nueve arrestados por pertenecer
a una red internacional de intercambio de imagenes:
Es un hombre correcto —señalaba un vecino de Casares entrevistado
por el diario El Mundo—, pero tiene un enorme vicio con el
ordenador. Su madre se ha quejado en muchas ocasiones porque es
taba hasta bien entrada la madrugada con el ordenador encendido.2
El obispado de Coria-Caceres emitio un comunicado en el que se
destacaba la conducta ejemplar del detenido, asi como su arrepentimiento.
Tambien en España, y en ese mismo año, se hizo publico el caso de un
ex juez del Tribunal Eclesiastico de Madrid, al que solo se conoce
por sus iniciales, J. M. P., que fue denunciado por abusos sexuales
continuados sobre una niña de cuatro años.3
1. Galan, Lola, «El Vaticano impone juicios secretos para casos de pederastia en el clero». El Pais, 9 de enero de 2002.
2. Zama, Marife, «Detenido un cura por pertenecer a una red de
pornografia infantil», El Mundo, 14 de febrero de 2002.
3. Tristan, Rosa M-, «Denuncian a un ex juez eclesiastico por abusos
sexuales a una niña», El Mundo, 8 de marzo de 2002.
Se
gun la denuncia, todo comenzo cuando la madre de la victima al
quilo una habitacion a J. M. P., el juez que le tramito su separa
cion matrimonial. La niña comenzo a tener un comportamiento anormal,
pero nadie sospecho nada raro hasta que en 1996, ya con diecinueve
años, confeso que habia sufrido abusos sexuales por parte de J. M.
P. La madre informo al cardenal Rouco Varela, arzobispo de Madrid,
para que suspendiera al sacerdote, y en 1997 puso una denuncia.
El juez ordeno someter a la joven a un tratamiento de hipnosis
regresiva, el primero que se realizaba en España por orden ju
dicial. La madre sufrio un gran impacto al presenciar la prueba:
«La sesion grabada es espeluznante. Mi hija vuelve a la infancia y
relata agresiones terribles. Algunas tenian lugar en casa, otras en
la sede del Tribunal Eclesiastico».
En España, los estudios academicos sobre abuso de menores y la
implicacion del clero en estas practicas arrojan unas cifras es
calofriantes. En 1994, fecha de la realizacion del estudio, se llego
a la conclusion de que un 19 por 100 de la poblacion española habia
sido victima de abusos sexuales siendo menor. De ellos, el 8,96 por
100 de los hombres y el 0,99 de las mujeres lo fueron a manos de un
religioso catolico. Dicho de otra forma, el 4,17 por 100 de los
abusos sexuales a menores han sido cometidos por un miembro del
clero.4
4. Lopez Sanchez, Felix, Abusos sexuales a menores. Lo que recuerdan
de mayores, Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, Madrid, 1996.
DIABLOS CON SOTANA
El problema de los sacerdotes pedofilos no es nuevo. Sin embargo,
siempre habia sido algo de lo que se hablaba en voz baja,
nunca se sabia si pertenecia al ambito de las leyendas urbanas o si
era real y, como mucho, terminaba siendo tema de algun chiste de
mal gusto. En 1985 las dudas sobre la realidad y gravedad del asunto
comenzaron a despejarse cuando el padre Gilbert Gauthe, de
Lafayette, Louisiana, confeso haber abusado sexualmente de decenas
de muchachos.5 Gauthe acabo en la carcel cumpliendo una condena de
veinte años. El asunto sirvio para dar publicidad, y solo en
Louisiana aparecieron decenas de victimas que denunciaron abusos
sexuales. En la mayoria de los casos, la Iglesia pago con dinero el
silencio de los afectados, pero no fue suficiente para detener la
marea negra que se le vino encima.
5. Berry, Jason, Lead Us Not into Temptation: Catholic Priests and
the Sexual Abuse of Children, University of Illinois Press,
Chicago, 2000.
La situacion se volvio alarmante. Thomas Doyie, un experto en
derecho canonico del Vaticano destacado en Washington, envio un
informe secreto a la Santa Sede en el que estimaba que, de no
ponerse remedio, la Iglesia podria enfrentarse a un escenario en el
que tendria que pagar mas de mil millones de dolares en indemnizaciones durante los proximos diez años.
En 1989 el obispo de Hawai, Joseph Ferrarlo, tuvo el dudoso honor de
convertirse en el primer jerarca de la Iglesia en ser acusado de
abusos sexuales. Sus abogados consiguieron que no se sentara en el
banquillo, no por falta de pruebas, sino debido a un defecto de
forma. Un año mas tarde, el escandalo fue aun mayor al conocerse que
el acusado era el responsable de un centro de acogida de menores.
Otro caso notorio fue el del padre Bruce Ritter, responsable de la
Covenant House, un orfelinato especializado en jovenes con
problemas. Lo que nadie podia sospechar es que en muchas ocasiones
el problema era, precisamente, el padre Ritter. Varios de los
antiguos inquilinos de la institucion le
acusaron de abusos sexuales, tras lo cual fue enviado rapidamente
a la India.
En Boston la situacion era mucho peor. En febrero de 2002 empezaron
a salir a la luz los detalles escabrosos de cuarenta años de abusos
sexuales en algunas de las iglesias catolicas mas conocidas de la
ciudad. El cardenal Bernard Law se enfrento a una crisis de primer
orden no solo por lo bochornoso y repugnante del hecho en si, sino
porque centenares de victimas comenzaron a pedir compensaciones
economicas por los asaltos sexuales de los curas. El cardenal
intento defenderse recurriendo al argumento de que los sacerdotes
culpables eran «enfermos», y, por tanto, no eran responsables de sus
actos. A la justicia estadounidense, sin embargo, le parecieron
criminales.
Las autoridades se hicieron con un listado en el que
aparecian los nombres de 87 curas catalogados por la Iglesia en sus
archivos como sacerdotes con un pasado de abusos sexuales a niños.
En muchos de los casos, la Iglesia habia llegado a acuerdos
particulares con los afectados sin denunciar los hechos ante la
justicia. Las estimaciones de las autoridades hablaban de mas de mil
victimas. El detonante de todo el caso fue el descubrimiento de las
actividades del sacerdote John J. Geoghan, al que se le imputaron
ochenta causas por abusos sexuales.
UN SACERDOCIO MUY EFECTIVO
No deja de ser sorprendente lo dicho por el cardenal Law cuando se
hizo publica la primera condena contra Geoghan: diez años de carcel
y la recomendacion de que, una vez abandonara la prision, se le
vigilase estrechamente. «Tu sacerdocio ha sido muy efectivo,
tristemente interrumpido por la enfermedad. Que Dios te bendiga,
Jack». «Jack» le habia costado a la Iglesia 11,5 millones de euros en indemnizaciones privadas.6 El reverendo Jack buscaba
en la parroquia a madres de familias numerosas que atravesaran por
graves problemas economicos. Era logico que su oferta de ayuda fuera
vista por esas madres agobiadas como una tabla de salvacion.
Pronto,
el sacerdote Geoghan se hacia habitual en las casas de sus
victimas: duchaba a los niños, rezaba con ellos en la cama y,
ocasionalmente, les llevaba a merendar. Durante aquellos paseos,
el sacerdote detenia el coche y obligaba a los niños a que le
masturbaran. Despues, venia la amenaza:
«Como cuentes esto nadie te va a creer».
Una familia llego a descubrir que el cura habia abusado de sus siete
hijos. Cuando se pusieron en contacto con la archidiocesis para
denunciar los hechos, la carta que recibieron del cardenal Humberto
Medeiros, predecesor de Bernard Law, les dejo estupefactos. Les
pedia que no dieran a conocer la noticia por el propio bien de los
niños: «Al mismo tiempo invoco a la compasion de Dios y comparto esa
compasion en el conocimiento de que Dios perdona los pecados».
6. Gonzalez de la Vega, Berta, «El diablo llevaba sotana», El Mundo,
24 de febrero de 2002.
Tan grave y extenso es el problema actualmente en Estados Unidos que
existe una Red de Supervivientes de Abusos Sexuales de Curas. Segun
los datos que obran en poder de su presidente, David Ciohessy, entre
el 2 y el 10 por 100 de los sacerdotes catolicos estadounidenses
puede ser pedofilo. El numero de victimas se ha estimado en unas
cien mil. El estereotipo del sacerdote abusador suele
corresponderse con el de un rigido cura con sotana y doble moral.
Sin embargo, los curas «progres» no se encuentran libres de
sospechas. Buen ejemplo de ello es el caso del padre Paul R.
Shanley.
En los años setenta, con su pelo largo y su ropa informal,
asi como su defensa a ultranza de los drogadictos y los
homosexuales, representaba en Boston la encarnacion del cura
«amigo». Tal vez demasiado. Su atractivo fisico y su carisma
provocaron que recibiera no pocas tentaciones para pecar con al
guna de sus feligresas, pero sus gustos no iban por ahi. Al padre
Shanley le gustaba el juego, en especial las partidas de strip po
ker7 que organizaba con los jovencitos de su parroquia. Shanley
decia a los adolescentes que Dios le utilizaba para averiguar quien
era homosexual. Cuarenta y dos victimas identificadas hasta el
momento sufrieron sus abusos.
ESCÁNDALO EN POLONIA
Para el papa, mucho peor que el gigantesco problema surgido en
Boston fue comprobar que su Polonia natal tampoco se libraba de
estos terribles hechos. El implicado en aquella ocasion fue el
arzobispo de Poznan, Julius Paetz, acusado de agredir sexualmente
a varias decenas de sacerdotes y seminaristas de su propia diocesis.
Roma envio una comision investigadora a Poznan, que interrogo
durante una semana a los clerigos que afirmaban haber sido victimas
de las agresiones sexuales del arzobispo, asi como a varias decenas
de sacerdotes y fieles. Todos se ratificaron en sus denuncias y el
rector de un seminario que se encuentra a doscientos metros del
palacio episcopal, el padre Tadeus Karzkosz, conto que tenia
prohibido al arzobispo el acceso a sus instalaciones.8
7. Variante del poquer tradicional que consiste en apostar prendas
de vestir hasta que la mayoria de los participantes se quedan
desnudos. (N. del A.)
8. Vidal, Jose Manuel, «Un arzobispo polaco es acusado de abusar
sexualmente de seminaristas», El Mundo, 25 de febrero de 2002.
El de Polonia no fue un caso aislado. En Europa comenzaron a surgir
una cascada de hechos similares a los denunciados en Estados
Unidos. En Austria, el arzobispo de Viena, Hermann Groer,
fue forzado a dimitir tras ser acusado de abusar de varios jovenes
en un seminario. Su sustituto, el cardenal Christoph Schonborn, no
tuvo mas remedio que reconocer la veracidad de las informaciones y
pedir disculpas publicamente. Mientras, en Irlanda, la Iglesia
desembolsaba mas de cien millones de dolares para indemnizar a los
afectados por los abusos sexuales.
Francia se estremecio con la condena a tres meses de carcel contra
el obispo de Bayeux-Lisieux, Fierre Pican, culpable de «haberse
abstenido de denunciar» los actos pedofilos de un cura de su
diocesis, Rene Bissey. Para el tribunal, «dado que se trata de
niños, el silencio del señor obispo supone un excepcional tras
torno del orden publico». Ya en octubre de 2000, Bissey habia sido
condenado a dieciocho años de carcel por haber abusado sexualmente
de varios menores de quince años. Aunque el obispo Pican sabia del
comportamiento delictivo de Bissey nunca lo condeno, limitandose a
apartarlo durante algun tiempo de la enseñanza y a trasladarlo
cuando los rumores sobre sus abusos sexuales con los niños se
habian vuelto demasiado notorios.9
Poco despues de lo ocurrido en Polonia, el 10 de marzo de 2002 el
fantasma del abuso sexual regreso a Estados Unidos, obligando a
dimitir al obispo de Florida, Anthony J. O'Connell, que admitio
publicamente que veinticinco años atras habia abusado de dos
seminaristas: «Quiero pedirles disculpas sincera y humildemente, y
quiero que me perdonen por el daño, la confusion, el dolor y el
enfado que mis palabras puedan producir».10
9. «Condenado el obispo frances que no denuncio a un sacerdote
pederasta». El Pais, 5 de septiembre de 2001.
10. Cuna, Felipe, «Dimite un obispo de Florida tras admitir que
abuso de dos seminaristas», El Mundo, 10 de marzo de 2002.
O'Connell admitio que a
finales de la decada de los setenta se metio en la cama, desnudo,
con Christopher Dixon, un joven que habia acudido a el para pedirle
consejo. El obispo dijo que no
mantuvo relaciones sexuales y que solo hubo tocamientos. Con la
cabeza baja, O'Connell confirmo mas tarde que esto sucedio en otra
ocasion, aunque se desconoce la identidad de la victima. La cosa no
llego a mas dado que la diocesis de Misuri, a la que pertenecia,
silencio el asunto pagando 125.000 dolares. Se da la circunstancia
de que O'Connell habia llegado a Florida tres años antes para
sustituir al obispo J. Keith Symons, que tambien ceso
en su cargo tras confesar abusos a menores.
Quince dias mas tarde, en Nueva York, la tercera diocesis de Estados
Unidos, el cardenal Edward Egan tuvo que justificar su decision de
permitir el ejercicio a sacerdotes involucrados en abusos cuando era
obispo de Bridgeport (Connecticut). En una misiva repartida por las
413 parroquias de la ciudad, Egan aseguro que los casos sucedieron
antes de que el asumiese la direccion y que una comision
psiquiatrica respaldo el regreso de aquellos sacerdotes al
ministerio.
El alud de denuncias trajo consigo una ingente cantidad de dinero
para acallar a las victimas. En 1992 se estimaba que la Iglesia
habia gastado 400 millones de dolares en este tipo de acuerdos.
Solo en la diocesis de Boston los arreglos extrajudiciales le
costaron a la Iglesia aproximadamente treinta millones de dolares.
En 1996, las parroquias de Dallas tuvieron que hacer frente al pago
de otros treinta millones. En San Louis, casi dos millones. En
muchas ocasiones, la estrategia de defensa de la jerarquia
catolica fue tratar de criminalizar a las victimas y asi ahorrarse
el pago de indemnizaciones. La diocesis de Santa Fe, Nuevo Mexico,
llego a contratar a un detective privado para indagar el pasado de
un joven que habia denunciado a un sacerdote, involucrado
anteriormente en otros casos de abusos.
11. Anguila Parrado, Julio, «Los escandalos acorralan a la Iglesia
de EE UU», U Mundo, 2.5 de marzo de 2002.
EL ABORTO DEL PADRE JOHN
En California, las diocesis de Orange y Los Ángeles extendieron un
cheque de 1,2 millones de dolares a Lori Capobianco Haigh, una mujer
que durante su adolescencia mantuvo una relacion con el sacerdote
John Lenihan, que la ayudo posteriormente a abortar. Los abusos de
Lenihan comenzaron cuando Haigh tenia tan solo catorce años. Los
contactos sexuales culminaron con un embarazo a los dieciseis:
«El
padre John me condujo hasta su banco, me dio dinero para pagar el
aborto, pero no vino conmigo a la clinica... No le preocupaba el
estado de mi alma». Los abusos terminaron cuando «el padre John se
intereso por otra mujer».
En su demanda, Lori Haigh acusaba a los
responsables de la diocesis de desoir sus reiteradas peticiones de
ayuda y de no tomar medidas contra Lenihan, pese a que las primeras
quejas contra el databan de 1978. En una ocasion, Haigh asegura que
uno de los sacerdotes trato de besarla despues de que le hubiese
contado los abusos que sufria del padre John.12
Pero la Iglesia no solo se gastaba dinero en acuerdos extrajudiciales. Las sentencias de los tribunales imponian indemnizaciones mucho mas cuantiosas. En 1997 un tribunal de Dallas dicto una
sentencia a favor de las victimas del padre Rudy Koss, imponiendo
el pago de 120 millones de dolares. En las posteriores apelaciones
la sentencia quedo reducida a treinta millones, pero aun asi la
diocesis se vio obligada a vender parte de sus propiedades. El
abogado Roderick McLeish, representante de muchas de estas victimas,
estimaba que aquellas cantidades eran solo la punta del iceberg de
un «agujero» economico importantisimo en las arcas de la Iglesia.13
12. Anguita Parrado, Julio, «La Iglesia paga a una mujer para evitar
que denuncie a un cura». El Mundo, 3 de abril de 2002.
13. Symonds, William C., «The Economic Strain of the Church»,
Business Week, 15 de abril de 2002.
En España la cosa tuvo algunos matices diferentes y el Tribunal
Supremo condeno a una compañia aseguradora a indemnizar como
responsable civil subsidiaria a tres niños que sufrieron abusos
sexuales por parte del director de un centro dependiente de una
parroquia de la localidad barcelonesa de Llagosta.14
Asi las cosas, en abril de 2002 el Vaticano fue denunciado y llamado
a juicio en los Estados de Florida y Oregon para responder a las
acusaciones de conspiracion y de encubrimiento a los sacerdotes que
ejercieron abusos sexuales y pedofilia. Era la primera vez que el
nombre del Vaticano aparecia vinculado con el abuso a menores. Juan
Pablo II no figuraba en la lista de los sospechosos llamados a
declarar, pero el tribunal pretendia poner en evidencia a otros
altos dignatarios de la Iglesia romana.15
En Cleveland, mas o
menos por las mismas fechas, el reverendo Don Rooney aparecio muerto
al volante de su coche con un disparo en la cabeza despues de faltar
a una cita con sus superiores, que iban a preguntarle respecto a las
denuncias que pesaban sobre el por haber abusado de una joven.16 Se
suicido antes de hacer frente a sus actos.
14. «El seguro de una iglesia indemniza a tres niños que sufrieron
abusos», El Mundo, 15 de abril de 2002.
15. Amon, Ruben, «Citan al Vaticano a juicio por encubrir a los
curas pedofilos», El Mundo, 5 de abril de 2002.
16. Cuna, Felipe, «El cardenal de Los Angeles, acusado de abusos
sexuales», El Mundo, 7 de abril de 2002.
En Estados Unidos el asunto habia adquirido unas proporciones
enormes, convirtiendose en tema prioritario de actualidad nacional.
El presidente George W. Bush llamo la atencion de la Santa Sede
diciendo que estaba seguro de que la Iglesia limpiaria su imagen y
haria lo correcto. El asunto habia llegado demasiado lejos y Juan
Pablo II mando llamar al Vaticano a los cardenales estadounidenses
para discutir la situacion. En aquel momento ya habia alrededor de
600 sacerdotes acusados de
abuso a menores. La negativa del pontifice de suspender a los
sacerdotes encontrados culpables de estos hechos habia suscitado
las mas encendidas criticas a nivel mundial. Los curas pedofilos
solo serian separados del sacerdocio si el hecho era «establecido,
notorio y reiterado»...17
17. Clarin, 25 de abril de 2002.
RELACIONES PÚBLICAS, PECADOS PRIVADOS
La cumbre de los cardenales estadounidenses con Wojtyla fue
percibida como «un ejercicio de relaciones publicas (...) para ha
cer ver que el Papa se ocupa del asunto».18 Razones sobraban, ya que
ademas de poner en evidencia la descomposicion politica y moral de
la Iglesia, el escandalo amenazaba con arruinar a las instituciones
educativas catolicas, cuyo prestigio iba mermandose poco a poco.
Los cardenales norteamericanos fueron reprendidos duramente, pero
no por haber consentido semejantes desmanes en sus dominios, sino
por su falta de discrecion, por haber reconocido la existencia de
abusos sexuales y por entregar a la justicia, contra las ordenes
expresas de la Santa Sede, los nombres de los culpables.19 El papa
emitio una carta titulada Sacramentorum sanctitatis tutela (Tutela
de la santidad de los sacramentos) en la que se reafirmaba la
autoridad absoluta y exclusiva de la Congregacion para la Doctrina
de la Fe en los casos de delitos sexuales,20 actuando por encima
de las autoridades laicas y, a ser posible, sin conocimiento de
estas.
18. The New York Times, 19 de abril de 2002.
19. The New York Times, 20 de abril de 2002.
20. Acta apostolicele seais, vol. XCIII, num. 11, 5 de noviembre de
2001.
Tras la reunion vaticana del papa con los cardenales pudo detectarse un cambio radical en la estrategia juridica de la Iglesia.
La litigacion agresiva reemplazo a los acuerdos extrajudiciales. No
se iba a dar mas dinero facil. La nueva estrategia se basaba en la
investigacion de la vida privada de las victimas, buscando
antecedentes que mermasen su credibilidad o pusieran en duda la
responsabilidad de los agresores. Ya no se darian mas documentos
internos de la Iglesia a la justicia. En ultimo extremo, se pro
curaria alargar lo mas posible los procesos judiciales, intentando,
asi, que el delito prescribiese. Estas tacticas suponian para las
victimas pasar por otra experiencia dolorosa antes de obtener
justicia.
(El asidero al que se agarro la Iglesia consistia en que cuando el
afectado acudiese a otro sacerdote para denunciar los hechos, este
recurriese a una argucia sutil y efectiva para no tener que denunciar al compañero y, a la vez, librarse de los cargos de encubrimiento. Simplemente, instaba a la victima a que contase lo su
cedido bajo la formalidad del sacramento de la confesion, cuyo
secreto esta protegido por las leyes.)
Con todo ello, lo que se hacia era perpetuar una tradicion de
secretismo y ocultismo respecto a estos crimenes. Ya en 1962, Juan
XXIII emitio un documento titulado Crimine solicitaciones, en el que
se hacia explicita referencia a los delitos sexuales cometidos por
los sacerdotes, instando a la jerarquia catolica a mantenerlos en
el mas estricto de los secretos bajo pena de excomunion.
Las buenas noticias para el Vaticano eran que sus cuentas se
encontraban a salvo. Como Estado soberano, la Santa Sede no podia
ser demandada ni obligada a pagar indemnizaciones. En todos los
casos anteriores fueron las diocesis las que tuvieron que pagar con
sus propios recursos una situacion especialmente grave, debido a
que los escandalos afectaron a algunas de las economicamente menos
favorecidas. Scott Appleby, director del Centro Cushwa de Estudios
Catolicos de la Universidad de Notre
Dame, resume perfectamente la situacion: «Muchos programas de ayuda
han tenido que ser suprimidos y los pobres han sido los mas
afectados».21
La diocesis de Santa Fe se vio forzada a vender una casa de retiro
para monjas dominicas. Chicago y Dallas tambien tuvieron que vender
propiedades. Las compañias de seguros pasaron a especificar
expresamente la no cobertura de la pedofilia en las polizas que se
suscribian con la Iglesia. Ademas, las donaciones, sobre todo en
Estados Unidos, el pais en el que son mas cuantiosas, cayeron en
picado. Una vez mas, las arcas de la Iglesia se vaciaban bajo la
sombra del escandalo.
21. Dillion, Sam y Wayne, Lesile, «As Lawsuits Spreads, Church Faces
Questions of Finances», The New York Times, 13 de junio de 2002.
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