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CAPÍTULO SEIS

USANDO LA ORACIÓN MODELO

PARA INTERCEDER

<<< ESTORBOS A LA INTERSECION EFICAZ


OBJETIVOS:

Al concluir este capítulo usted será capaz de:

n       Proveer las referencias bíblicas para ambas versiones de la oración modelo.

n       Explicar por qué la Oración del Señor realmente es una oración de intercesión.

n       Recitar la oración ejemplar de memoria.

n       Usar la oración modelo como una guía para la intercesión.

VERSÍCULOS LLAVES:

“Vosotros, pues, orad así:

Padre nuestro que estás en los cielos:

Santificado sea tu nombre,

Venga tu reino,

Sea hecha tu voluntad, Como en el cielo así también en la tierra.

El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy.

Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.

Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal.

Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por todos los siglos. Amén” (Mateo 6:9-13).

INTRODUCCIÓN

Hay dos versiones de lo que se llama la “Oración del Señor” o la “Oración Modelo. Una se registra en Mateo 6:9-13 y otra en Lucas 11:2-4. Muchos estudiosos de la Biblia están de acuerdo que las similitudes entre ellas justifican con respecto a las dos versiones como formas de la misma oración en lugar de oraciones diferentes.

La versión de Mateo fue dada cuando Jesús enseñó el Sermón Del Monte. El pasaje en el libro de Lucas se dio aproximadamente dos años y medio después cuando los discípulos vinieron a Jesús pidiéndole que Él enseñara a orar. Durante este período interino, los discípulos observaban a Jesús orando y dieron testimonio del poder que resultaba de Sus experiencias de oración. Esto creó en los Discípulos un deseo anheloso de aprender a orar, pues eso ellos le pedieron, “Señor, enséñanos a orar”.

Jesús respondió con las palabras de lo que ha llegado a ser llamado de la “Oración del Señor”:

“Vosotros, pues, orad así:

Padre nuestro que estás en los cielos:

Santificado sea tu nombre,

Venga tu reino,

Sea hecha tu voluntad, como en el cielo así también en la tierra.

El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy.

Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.

Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal.

Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por todos los siglos. Amén” (Mateo 6:9-13).

UNA ORACIÓN DE INTERCESIÓN

Cuando los discípulos vinieron a Jesús, ellos dijeron, “Nos enseña a orar”, no “nos enseña una oración”. Jesús respondió a su petición normalmente usando un método empleado por los rabinos judíos. Los rabinos listaban a menudo ciertos temas de la verdad, entonces bajo cada punto proporcionaba un esbozo completo.

En esta oración modelo, Jesús usó este mismo modelo de instrucción. Él dio los temas e instruyó, “Vosotros, pues, orad así”. “Vosotros, pues, orad así” (houtos oun en el texto griego) significa “orad a lo largo de estas líneas”. Jesús no les ordenó a Sus seguidores que repitieran la oración palabra a palabra, sino para orar “de esta manera”.

Su oración empezó con el adjetivo posesivo plural “nuestro”. Más allá en la oración nosotros vemos declaraciones como “dánoslo”, “Perdónanos”, y “líbranos”. En cada sentido, la oración modelo es una oración de intercesión porque usted ora por otros así como por usted.

ANÁLISIS DE LA ORACIÓN

ESCUCHAR ESTA ORACION (mp3)

Lo siguiente es un análisis breve de esta oración modelo de intercesión:

PADRE NUESTRO QUE ESTÁS EN LOS CIELOS:

Las palabras “Padre Nuestro” indican proximidad, pero las palabras “en el Cielo” implican en distancia. Salmos 139 revela, sin embargo, que Dios está por todas partes. Cuando nosotros oramos a “Padre nuestro que está en el Cielo” no da énfasis a la distancia entre el Padre y nosotros, pero nos trae inmediatamente del mundo natural a un plan espiritual poderoso. Nos asegura que Dios tiene a Su disposición los recursos enteros del reino sobrenatural con que responder a las demandas presentadas en el resto de la oración modelo. Cuando nosotros oramos “Padre Nuestro que está en el Cielo”, nosotros somos inmediatamente vinculados a través de Cristo con un Dios sobrenatural con recursos sobrenaturales ilimitados que pueden usarse en la oración de intercesión.

SANTIFICADO SEA SU NOMBRE:

Cuando nosotros nos volvemos miembros de la familia de Dios, nuestro nombre Padre Celestial se da a nosotros así como un niño que es adoptado en el mundo natural asume el nombre de su nuevo Papá. Nuestra adopción espiritual nos da el derecho para llamar Dios de “Padre” y recibir todo los beneficios asociados con Su Nombre porque nosotros somos ahora herederos de nuestro Reino Padre.

El nombre de Dios no es sólo una etiqueta de identificación pero es una expresión de Su naturaleza e identidad. Cuando nosotros decimos “Santificado sea Su Nombre” nosotros proclamamos la persona, poder, y autoridad de Dios.

Cuando usted ora por otros, usted puede usar estos nombres para interceder a Dios, para que Él trabaje en sus vidas. Aquí está un ejemplo:

"Yo oro por mi esposa para que usted sea Jehová-shalom a ella. Yo oro que usted sea su Jehová-yireh, proporcionándola cada necesidad en este día. Jehová-nissi, yo oro que su estandarte reine sobre su vida. Yo oro que como Jehová-m'kaddesh usted a santificará este día”, (etc.).

La siguiente lista identifica los siete nombres compuestos de Dios y sus significados:

NOMBRE                                          SIGNIFICADO                  REFERENCIA

Jehová-tsidkenu                        Jehová nuestra justicia   Jeremías 23:6

Jehová-m'kaddesh                     Jehová Que Santifica      Éxodo 31:13

Jehová-shalom                          Jehová Es Paz               Jueces 6:24

Jehová-shammah                       Jehová Está Allí             Ezequiel 48:35

Jehová-rapha                            Jehová Tu Sanador        Éxodo 15:26

Jehová-yireh                             Jehová Mi Proveedor      Génesis 22:14

Jehová-nissi                             Jehová Mi Estandarte     Éxodo 17:15

Jehová-rohi                              Jehová Mi Pastor           Salmos 23:1

VENGA TU REINO:

En griego, hebreo, y arameo el “Reino de Dios” se refiere a la majestad, soberanía, dominio, o la actividad gobernante de Dios. Es la expresión de la naturaleza de Dios en acción.

El dominio de Dios en funcionamiento puede verse por lo que se refiere a su organización universal inclusiva como el Reino de Dios; su organización visible local como la Iglesia a través de quién el Reino es extendido; e individuos de quién el Reino es compuesto, o sea, todos los verdaderos creyentes nacido en este Reino.

Algún día en el futuro el Reino de Dios se establecerá en su forma visible. Nosotros no sabemos el momento adecuado exacto escogido para esto (Hechos 1:7), pero según la Palabra de Dios él es cierto. Todos los “reinos del mundo” se volverán propiedad de Dios, el Reino malo de Satanás será derrotado, y nuestro Rey reinará para siempre (Apocalipsis 11:15).

La centralidad del mensaje del Reino es clara en el registro del Nuevo Testamento. Se menciona unas 49 veces en Mateo, 16 veces en Marcos, y 38 veces en Lucas. Jesús empezó Su ministerio terrenal declarando la llegada del Reino (Mateo 4:17). Él acabó Su ministerio terrenal hablando de cosas que pertenecen al Reino (Hechos 1:3). Entre el principio y el fin de Su ministerio terrenal, el énfasis siempre estaba en el Reino. Él constantemente estaba declarando que Él debería predicar su mensaje en otros lugares (Lucas 4:43). Cada parábola de Jesús relacionó al Reino y Su de vida modeló sus principios.

Jesús indicó que nosotros, como creyentes, deberíamos dar un énfasis similar al Reino:

“Más bien, buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas” (Mateo 6:33).

Este versículo indica donde nosotros debemos enfocar nuestra oración, predicación, enseñanza, y vivir. Todo debe ser dirigido por el Reino de Dios. Si nosotros “buscamos primeramente el Reino”, eso asegura la respuesta a las otras peticiones que siguen en la oración modelo.

Orar “venga Tu Reino” es más que una oración para el retorno de Jesús y el establecimiento del Reino en su forma final. Cuando nosotros oramos “Venga Tu Reino”, nosotros realmente estamos declarando que nuestro Padre reinará en las vidas de creyentes, incrédulos, y de la tierra entera. Nosotros estamos intercediendo para que Dios sea reconocido como el Rey y que la vida aquí en la tierra pueda regularse por Sus órdenes.

Cuando nosotros decimos las palabras “vena Tu Reino” nosotros realmente estamos pidiéndole a Dios para quitar cualquier cosa que está en rebelión contra Su Reino, incluso palabras, actitudes, deseos, conducta, etc., en nosotros y en los otros.

SEA HECHA TU VOLUNTAD, COMO EN EL CIELO ASÍ TAMBIÉN EN LA TIERRA:

En griego hay dos palabras usadas para la palabra “voluntad” en referencia a Dios. Una palabra es “boulema”. Esta palabra se refiere a la soberana volunta de Dios que es Su plan predeterminado para todo lo que pasa en el universo. Este tipo de “voluntad” de Dios se cumple sin tener en cuenta las decisiones hechas por el hombre. Es Su plan maestro para el mundo y Dios está trabajando en el mundo para realizar todas las cosas con base en Su voluntad soberana:

“En él también recibimos herencia, habiendo sido predestinados según el propósito de aquel que realiza todas las cosas conforme al consejo de su voluntad” (Efesios 1:11).

Boulema” significa que Dios no requiere la cooperación del hombre. En la voluntad “boulema” de Dios, el resultado es predeterminado. La voluntad “boulema” de Dios está escrita en Su Palabra y está bastante clara. No hay ninguna necesidad de buscar esta voluntad de Dios porque ella ya se revela en la Biblia.

La otra palabra para la voluntad de Dios es “thelema” y se refiere a Su plan individual o querer para cada hombre y mujer. Para Dios cumplir Su “thelema”, eso requiere la cooperación del hombre. Las personas tienen el poder para escoger si o no ellas caminarán en la voluntad “thelema” de Dios. Cuando usted ora “sea hecha Su voluntad” sobre usted u otra persona, usted está intercediendo para que la voluntad “thelema” de Dios sea hecha.

EL PAN NUESTRO DE CADA DÍA, DÁNOSLO HOY:

En la oración modelo, nosotros buscamos primeramente el Reino cuando nosotros declaramos “Venga Su Reino” sobre cada circunstancia en nuestras vidas. Nosotros sometemos en rectitud a la voluntad de nuestro Padre Celestial, declarando “sea hecha Tu voluntad”. Ahora nosotros podemos orar con convicción, “El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy”, pediendo que nuestras necesidades se satisfagan para habilitarnos a cumplir Su voluntad y extender Su Reino.

“Dánoslo” (nos dé usted) reconoce que Dios es nuestra fuente, no una denominación o una compañía que paga salario. La palabra griega traducida por “cada día” en esta oración modelo, no ocurre en ninguna otra parte en la Biblia. Significa el “pan necesario o esencial, suficiente para nuestro sustento y apoyo”. Su uso en este contexto confirma que la oración modelo que Jesús enseñó debería ser orada cada día.

La oración es por el “pan”, lo que indica el sustento espiritual y material. La palabra “dánoslo” (plural) denota que nosotros intercedemos por este “pan” diario de provisión para otros así como para nosotros.

PERDÓNANOS NUESTRAS DEUDAS, COMO TAMBIÉN NOSOTROS PERDONAMOS A NUESTROS DEUDORES:

Nosotros debemos aprender a los dos: recibir y dar el perdón por las ofensas personales e injusticias causadas a nosotros por otros. Las ofensas personales ocurren cuando usted ofende a sí mismo y Dios a través de su propio pecado y usted trata con él pidiéndole que perdónelo cuando usted dice, “Perdónanos nuestras deudas”.

La Biblia declara:

“Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad” (1 Juan 1:8-9).

Cuando usted confiesa su pecado conocido, Dios perdona su pecado desconocido así como lo que usted ha confesado, limpiándolo de “toda” maldad.

La segunda área en que el perdón debe manifestarse es perdonar las ofensas directas e indirectas de otros. Una “ofensa directa” ocurre cuando alguien lo ofende. Las “ofensas indirectas” son cuando alguien hiere a un amigo o pariente y usted toma conocimiento de su ofensa. Jesús enseñó que nosotros deberíamos tratar con tales “deudas” orando, “Perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores”.

Este versículo transmite la idea que antes de que nosotros alguna vez busquemos el perdón por nuestros pecados contra Dios, nosotros debemos ya haber perdonado aquellos que han pecado contra nosotros. Jesús enseñó este principio en la parábola del siervo injusto en Mateo 18:22-35.

Esta historia ilustra el perdón de Dios que precede el perdón humano; el perdón humano es una reflexión del perdón de Dios; y el perdón de Dios sólo se torna real para nosotros cuando nosotros estamos deseosos de perdonar unos a los otros.

Jesús resumió estas verdades cuando Él declaró:

“Y cuando os pongáis de pie para orar, si tenéis algo contra alguien, perdonadle, para que vuestro Padre que está en los cielos también os perdone a vosotros vuestras ofensas” (Marcos 11:25).

Satanás causa ofensas en su familia, entre amigos, en sus relaciones comerciales, y en su iglesia. La Biblia declara que los tropiezos (ofensas) vendrán (Mateo 18:7). ¿Cómo usted debe tratar con estos problemas cuándo ellos se levantan? ¿Usted intercederá por ellos en oración, o hablará sobre ellos a través de la chismografía?

Y NO NOS METAS EN TENTACIÓN, MAS LÍBRANOS DEL MAL:

Jesús nos enseñó a orar, “y no nos metas en tentación” pero Santiago indica Dios no tienta al hombre:

“Nadie diga cuando sea tentado: Soy tentado por Dios; porque Dios no es tentado por el mal, y él no tienta a nadie” (Santiago 1:13).

¿Así quién el tentador a quien Jesús está refiriéndose? La Biblia revela claramente que éste es el papel de nuestro enemigo, Satanás (Mateo 4:3; 1 Tesalonicenses 3:5). Las Escrituras advierten repetidamente de la tentaciones que vienen del diablo (Mateo 4:1; 1 Corintios 7:5; 1 Tesalonicenses 3:5). La Biblia explica que...

“Pero cada uno es tentado cuando es arrastrado y seducido por su propia pasión. Luego la baja pasión, después de haber concebido, da a luz el pecado; y el pecado, una vez llevado a cabo, engendra la muerte” (Santiago 1:14-15).

Satanás es el tentador, pero nosotros somos arrastrados en su trampa cuando nosotros permitimos que nuestros deseos carnales nos incite. Tales deseos engendran el pecado, y el resultado del pecado es la muerte. Algunos de los ataques de Satanás se levantan desde dentro de las pasiones malas desenfrenadas, mientras otras tentaciones vienen de fuera a través de nuestros sentidos de oír, ver, sentir, tocar, y saborear. Cualquier que sea su fuente, el Apóstol Pablo nos asegura:

“No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, quien no os dejará ser tentados más de lo que podéis soportar, sino que juntamente con la tentación dará la salida, para que la podáis resistir” (1 Corintios 10:13).

Cuando nosotros oramos, “no nos lleve en tentación”, nosotros estamos pidiéndole a Dios que nos conserve de la tentación pecar. Ni siquiera Jesús se libró de la tentación, pero fue preservado en ella (Hebreos 4:15). El Apóstol Juan nos asegura:

“Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios no sigue pecando; más bien, Aquel que fue engendrado de Dios le guarda, y el maligno no le toca” (1 Juan 5:18).

En Efesios 6:10-18, el Apóstol Pablo proporciona información detallada sobre el maligno y la armadura espiritual que Dios provee para nuestra defensa. Pablo declara enfáticamente que nosotros debemos ser fuertes en el Señor y en el poder de Su poderío y estar de pie audazmente ante estas fuerzas malignas (Efesios 6:10,11,13). Él decreta que es posible estar de pie contra cada ardid (engaño, sagacidad, astucia) del diablo. Pablo amonesta que nosotros debemos guerrear una buena milicia (1 Timoteo 1:18), lucha una buena batalla de la fe (1 Timoteo 6:12), y luchar inteligentemente con propósito (1 Corintios 9:26).

Pablo da énfasis al hecho que la batalla no es natural y las armas naturales son ineficaces. Deben lucharse las batallas espirituales con armas espirituales:

“Por esta causa, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y después de haberlo logrado todo, quedar firmes. Permaneced, pues, firmes, ceñidos con el cinturón de la verdad, vestidos con la coraza de justicia  y calzados vuestros pies con la preparación para proclamar el evangelio de paz. Y sobre todo, armaos con el escudo de la fe con que podréis apagar todos los dardos de fuego del maligno. Tomad también el casco de la salvación y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios, orando en todo tiempo en el Espíritu con toda oración y ruego, vigilando con toda perseverancia y ruego por todos los santos. Y también orad por mí, para que al abrir la boca me sean conferidas palabras para dar a conocer con confianza el misterio del evangelio” (Efesios 6:13-18).

El propósito de la armadura es poder estar de pie contra los ardides del enemigo, Satanás. Pablo ordena que se ponga esta armadura espiritual lo que significa que es su responsabilidad apropiarse de lo que Dios ha proporcionado. Ponerse significa que usted toma algo y lo aplica a sí mismo.

Aquí está cómo hacerlo mientras usted intercede a cada día por usted y otros:

Armadura

Declaración

Para Hacer

Promesa para reivindicar

Espíritu de oposición para atar

Lomos ceñidos con la verdad

Jesús, eres mí verdad

Juan 14.6

Engaño

Coraza de justicia

Jesús, eres mí justicia

2 Corintios 5.21

Injusticia

Calzados los pies con la preparación del Evangelio

Jesús, eres mí preparación

Filipenses 4.13

Letargo

Escudo de la fe

Jesús, eres mí fe

Gálatas 2.20

Descreencia, duda

Casco de la salvación

Jesús, eres mí salvación

Hebreos 5.9

Vanas imaginaciones

La Espada del Espíritu

Jesús, eres mí Palabra viva

Juan 1.14

Mentiras de Satanás

PORQUE TUYO ES EL REINO, EL PODER Y LA GLORIA POR TODOS LOS SIGLOS:

La palabra “porque” indica la autoridad por la cual la oración modelo se ha orado. Significa “porque” el reino, poder, y gloria pertenecen a Dios, nosotros podemos reivindicar las provisiones, promesas, y protección de esta oración. Cuando nosotros llegamos a esta porción final de la oración modelo y declaramos “Porque tuyo es el Reino”, nosotros estamos entrando en el acuerdo con todo lo que Dios dice sobre Su Reino:

“No temáis, manada pequeña, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino” (Lucas 12:32).

Es Su Reino, pero como herederos, él es también nuestro Reino. Es un legado conferido por nuestro Padre y lo agrada darlo a nosotros.

La palabra para poder es “dunamis” de la cual viene las palabras “dinámica” y “dinamita”. Cuando nosotros acabamos nuestra oración con “Tuyo es el poder”, nosotros estamos reconociendo el poder dinámico de Dios con su potencial como de dinamita para cumplir nuestras peticiones. Cuando nosotros declaramos, “Tuyo es el poder”, Dios hace eco a nosotros las palabras de Jesús, “He aquí, os doy autoridad sobre todo el poder del enemigo”. Esto asegura una respuesta a todo por lo que usted ha intercedido en la oración modelo.

¡Nosotros declaramos entonces, “Tuya es la gloria!” Gloria es una de las palabras más ricas del nuestro idioma. Ninguna sola palabra puede servir como un sinónimo bueno, pero aquí están algunas palabras que la describen: honor, alabanza, esplendor, fulgor, poder, exaltación, mérito, semejanza, belleza, renombre, y distinción. Jesús dijo:

“Yo les he dado la gloria que tú me has dado, para que sean una cosa, así como también nosotros somos una cosa” (Juan 17:22).

La misma gloria con que Jesús glorificó al Padre es un regalo a usted. Todo que usted tiene que hacer es reivindicarlo. Usted debe ir de “gloria en gloria” no de derrota en derrota. Usted puede descorazonarse y desalentarse y sentirse frío e inanimado espiritualmente, pero la Palabra del Señor a usted hoy es...

“¡Levántate! ¡Resplandece! Porque ha llegado tu luz, y la gloria de Jehová ha resplandecido sobre ti. Porque he aquí que las tinieblas cubrirán la tierra; y la oscuridad, los pueblos. Pero sobre ti resplandecerá Jehová, y sobre ti será vista su gloria” (Isaías 60:1-2).

La gloria de Dios garante:

n       Provisión: Filipenses 4:19; Efesios 3:16

n       Fuerza: Colosenses 1:11

n       Alegría: Isaías 66:5; 1 Pedro 1:8; 2 Crónicas 16:10

n       Libertad: Isaías 60:1

n       Descanso: Isaías 11:10

n       Santificación: Éxodo 29:43

n       Unidad con otros creyentes: Juan 17:22

“Por todos los siglos” significa exactamente “para siempre”, eso es, “eterno, no teniendo ningún fin”. Cuando usted concluye su oración, usted está atribuyendo el Reino, el poder y la gloria a su Padre... para siempre. Usted está uniéndose en un vínculo eterno con su Padre porque usted está reconociendo que usted comparte Su Reino, poder, y gloria.

AMÉN:

Cuando nosotros usamos la palabra “Amén”, ella sella nuestra oración con autoridad poderosa porque “Amén” es uno de los nombres de Cristo (Apocalipsis 3:14). Cristo se llama el “Amén” de Dios, pues todas las promesas de Dios se cumplen en Él. Cuando nosotros decimos “Amén” significa que nosotros hemos orado todas nuestras peticiones en el nombre de Jesús.

La palabra" Amén" no significa “punto final... ¡Ya oré!” El significado de esta palabra es, “aún así, como yo lo he orado, aun así será hecho”, pues cuando usted dice “Amén” usted está haciendo realmente una declaración de fe.

(Las respuestas se encuentran al final del último capítulo en este manual.)

PARA ESTUDIO ADICIONAL

Orar las promesas de la Palabra de Dios asegura las respuestas a sus oraciones.

Empiece la lectura de su Biblia y marque cada promesa con un cierto color o con un “P” en él el margen de su Biblia.

Empiece a usar estas promesas cuando usted ora. Usted hace esto orando la promesa realmente. Para ejemplo, aquí está cómo usted podría orar Salmos 9:9-10:

"Yo oro por (el nombre) para que Usted sea un refugio para él/ella en el tiempo de problema. Yo oro que ella pondrá su confianza en Usted porque Usted, Señor, no ha desamparado aquellos que Le buscan”.

INTERCEDIENDO POR EL REAVIVAMIENTO >>>


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