purgatório



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O que a Biblia diz sobre o purgatorio?



Pergunta: "O que a Biblia diz sobre o purgatorio?"

Resposta:
De acordo com a Enciclopedia Catolica, o purgatorio e “um lugar ou condição de punição temporal para aqueles que, deixando esta vida na graça de Deus, não estão inteiramente livres de erros veniais, ou não pagaram completamente a satisfação devida pelas suas transgressões”. Para resumir, na teologia catolica, o purgatorio e um lugar para onde uma alma cristã vai depois da morte, a fim de ser purificada dos pecados que não foram completamente pagos durante a vida. Esta doutrina do purgatorio esta de acordo com a Biblia? Absolutamente não!

Jesus morreu para pagar por todos os nossos pecados (Romanos 5:8). Isaias 53:5 declara: “Mas Ele foi traspassado pelas nossas transgressões e moido pelas nossas iniqüidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre Ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados”. Jesus sofreu pelos nossos pecados para que nos fossemos livrados do sofrimento. Dizer que nos tambem devemos sofrer pelos nossos pecados e dizer que o sofrimento de Jesus foi insuficiente. Dizer que nos devemos pagar pelos nossos pecados nos purificando no purgatorio e negar a suficiência do pagamento feito pelo sacrificio de Jesus (I João 2:2). A ideia de que nos temos que sofrer pelos nossos pecados apos a morte e contrario a tudo o que a Biblia diz sobre a salvação.

A principal passagem das Escrituras que os catolicos apontam como evidência do purgatorio e I Corintios 3:15, que diz: “Se a obra de alguem se queimar, sofrera ele dano; mas esse mesmo sera salvo, todavia, como que atraves do fogo”. A passagem (I Corintios 3:15) usa uma ilustração das coisas passando pelo fogo como uma descrição das obras dos crentes sendo julgadas. Se as nossas obras forem de boa qualidade, “ouro, prata, pedras preciosas”, elas irão passar ilesas atraves do fogo, e nos seremos recompensados por elas. Se as nossas obras forem de ma qualidade, “madeira, feno, palha”, elas serão consumidas pelo fogo, e não havera recompensa. A passagem não diz que os crentes passam pelo fogo, mas que as suas obras passam. I Corintios 3:15 se refere ao crente sendo “salvo, todavia, como que atraves do fogo”, não “sendo purificado pelo fogo”.

O purgatorio, como tantos outros dogmas catolicos, e baseado na ma compreensão da natureza do sacrificio de Cristo. Os catolicos vêem a Missa/Eucaristia como uma reapresentação do sacrificio de Cristo porque eles falham em entender que o sacrificio de Jesus, de uma vez por todas, foi absolutamente e perfeitamente suficiente (Hebreus 7:27). Os catolicos vêem obras merecedoras de merito como uma contribuição para a salvação devido a uma falha em reconhecer que o pagamento feito pelo sacrificio de Jesus não necessita de “contribuições” adicionais (Efesios 2:8-9). Da mesma forma, o purgatorio e entendido pelos catolicos como um lugar de purificação em preparação para o Ceu porque eles não reconhecem que, por causa do sacrificio de Jesus, nos ja somos purificados, declarados justos, perdoados, redimidos, reconciliados e santificados.

A propria ideia do purgatorio, e as doutrinas que freqüentemente estão associadas a ela (orações pelos mortos, indulgências, obras a favor dos mortos, etc.) falha em reconhecer que a morte de Jesus foi suficiente para pagar a pena de TODOS os nossos pecados. Jesus, que e Deus encarnado (João 1:1,14), pagou um preço infinito pelo nosso pecado. Jesus morreu pelos nossos pecados (I Corintios 15:3). Jesus e o pagamento pelos nossos pecados (I João 2:2). Limitar o sacrificio de Jesus como um pagamento pelo pecado original, ou pelos pecados cometidos antes da salvação, e um ataque à Pessoa e à Obra de Jesus Cristo. Se nos devemos em qualquer sentido pagar ou sofrer por causa dos nossos pecados, isso indica que a morte de Jesus não foi perfeita, completa, e um sacrificio suficiente.

Para os crentes, o estado pos-morte e estar “ausente do corpo e habitando com o Senhor” (II Corintios 5:6-8; Filipenses 1:23). Note que não diz “ausente do corpo, no purgatorio com fogo purificador”. Não, por causa da perfeição, completude e suficiência do sacrificio de Jesus, nos estamos imediatamente na presença do Senhor apos a morte, completamente purificados, livres do pecado, glorificados, perfeitos e finalmente santificados.


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