jour Sabbat samedi dimanche



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Les chretiens doivent-ils observer le Sabbat?


Question: "Les chretiens doivent-ils observer le Sabbat?"

Reponse:
Il est souvent profere que “Dieu institua le Sabbat en Eden” à cause de la correlation entre le Sabbat er Exode 20:11. Même si le repos de Dieu le septième jour (Genèse 2:3) prefigurait la future loi du Sabbat, il n’y a pas de mention du Sabbat avant que les enfants d’Israël ne sortent du pays d’Egypte. Nulle part dans les Ecritures ne trouve-t-on d’allusions qu’un Sabbat ne fut observe entre Adam et Moïse.

La Parole de Dieu explicite clairement que l’observance du Sabbat fut un signe particulier entre Dieu et Israël : “Moïse monta vers Dieu. Le SEIGNEUR l'appela de la montagne en disant : “Tu diras ceci à la maison de Jacob et tu transmettras cet enseignement aux fils d'Israël : Vous avez vu vous-mêmes ce que j'ai fait à l'Egypte, comment je vous ai portes sur des ailes d'aigle et vous ai fait arriver jusqu'à moi. Et maintenant, si vous entendez ma voix et gardez mon alliance, vous serez ma part personnelle parmi tous les peuples-puisque c'est à moi qu'appartient toute la terre.” (Exode 19:3–5).

“Les fils d'Israël garderont le sabbat pour faire du sabbat, d'âge en âge, une alliance perpetuelle. Pour toujours, entre les fils d'Israël et moi, il est le signe qu'en six jours le SEIGNEUR a fait le ciel et la terre mais que le septième jour, il a chôme et repris son souffle.” (Exode 31:16–17).

Dans Deuteronome 5, Moïse proclame à nouveau les dix commandements à la prochaine generation d’Israelites. Ici, après avoir donne le commandement d’observer le Sabbat aux versets 12-14, Moïse en donne la raison pourquoi le Sabbat fut donne à la nation d’Israël : “Tu te souviendras qu'au pays d'Egypte tu etais esclave, et que le SEIGNEUR ton Dieu t'a fait sortir de là d'une main forte et le bras etendu ; c'est pourquoi le SEIGNEUR ton Dieu t'a ordonne de pratiquer le jour du sabbat.” (Deuteronome 5:15).

Remarquez l’expression c’est pourquoi. L’intention de Dieu en instituant le Sabbat n’etait pas le souvenir de la creation, mais bien le souvenir de l’esclavage en Egypte et la delivrance du Seigneur. Prenez bien note des exigences du Sabbat : une personne astreinte à la loi du Sabbat ne pouvait quitter sa maison le jour du Sabbat (Exode 16:29), elle ne pouvait faire un feu (Exode 35:3) et elle ne pouvait contraindre quiconque à travailler (Deuteronome 5:14). Une personne qui enfreignait la loi du Sabbat etait condamnee à mort (Exode 31:15 ; Nombres 15:32–35).

Un examen des passages du Nouveau Testament nous montre quatre points importants : 1) Quand Jesus apparaît dans son corps ressuscite et que le jour est mentionne, il s’agit toujours du premier jour de la semaine (Matthieu 28:1, 9, 10 ; Marc 16:9 ; Luc 24:1, 13, 15 ; Jean 20:19, 26). 2) La seule fois que le Sabbat est mentionne d’Actes à Apocalypse c’est dans le but d’evangeliser les juifs et le cadre est une synagogue (Actes chapitres 13–18). Paul ecrivit : “J'ai ete avec les Juifs comme un Juif, pour gagner les Juifs” (1 Corinthiens 9:20). Paul n’est pas alle à la synagogue pour être en communion avec et edifier les saints, mais pour condamner et sauver les perdus. 3) Quand Paul declare “Desormais c'est aux païens que j'irai.” (Actes 18:6), le Sabbat n’est plus jamais mentionne. Et 4) au lieu de suggerer l’observance du Sabbat, le reste du Nouveau Testament laisse supposer le contraire (y compris la seule exception au point 3 ci-dessus, trouve dans Colossiens 2:16).

En examinant de plus prêt le point 4 ci-dessus, il en ressort qu’il n’y a pas d’obligations pour le croyant neotestamentaire d’observer le Sabbat et que l’idee d’un dimanche “Sabbat chretien” est non-biblique. Comme discute precedemment, le Sabbat est mentionne qu’une fois après que Paul se soit concentre sur les païens : “Dès lors, que nul ne vous condamne pour des questions de nourriture ou de boisson, à propos d'une fête, d'une nouvelle lune ou de sabbats. Tout cela n'est que l'ombre de ce qui devait venir, mais la realite relève du Christ.” (Colossiens 2:16–17). Le Sabbat juif est aboli par la croix où Christ “a annule le document accusateur que les commandements retournaient contre nous, il l'a fait disparaître, il l'a cloue à la croix” (Colossiens 2:14).

Cette idee est repetee plus d’une fois dans le Nouveau Testament : “Pour l'un, il y a des differences entre les jours ; pour l'autre, ils se valent tous. Que chacun, en son jugement personnel, soit anime d'une pleine conviction. Celui qui tient compte des jours le fait pour le Seigneur.” (Romains 14:5–6a). “Mais maintenant que vous connaissez Dieu, ou plutôt que vous êtes connus de lui, comment pouvez-vous retourner encore à des elements faibles et pauvres, dans la volonte de vous y asservir de nouveau? Vous observez religieusement les jours, les mois, les saisons, les annees !” (Galates 4:9–10).

D’aucuns pretendent qu’une instruction de Constantin en 321 ap. JC “changea” le Sabbat de samedi à dimanche. Quel jour de la semaine l’Eglise primitive se reunissait-elle? Les Ecritures ne mentionnent jamais un rassemblement communautaire de croyants pour celebrer un Sabbat (samedi). Toutefois, il y a des passages qui mentionnent clairement le premier jour de la semaine. Par exemple, Actes 20:7 declare : “Le premier jour de la semaine, alors que nous etions reunis pour rompre le pain, Paul, qui devait partir le lendemain, adressait la parole aux frères et il avait prolonge l'entretien jusque vers minuit.”. Dans 1 Corinthiens 16:2, Paul recommande aux croyants de Corinthe : “Le premier jour de chaque semaine, chacun mettra de côte chez lui ce qu'il aura reussi à epargner, afin qu'on n'attende pas mon arrivee pour recueillir les dons.”. Comme Paul decrit cette offrande comme un “service” dans 2 Corinthiens 9 :12, cette collecte doit avoir un lien avec la celebration dominical du l’assemblee chretienne. Historiquement dimanche, et non samedi, etait le jour normal de reunion d’eglises des chretiens, et cette pratique date du premier siècle.

Le Sabbat fut donne à Israël et non à l’Eglise. Le Sabbat est encore le samedi, et non le dimanche, et n’a jamais change. Mais le Sabbat fait partie de la Loi de l’Ancien Testament, et les chretiens sont liberes des liens de la Loi (Galates 4:1-26; Romains 6:14). L’observance du Sabbat n’est pas exigee de la part de chretiens – que ce soit un samedi ou un dimanche. Le premier jour de la semaine, dimanche, le Jour du Seigneur (Apocalypse 1:10) celèbre la Nouvelle Creation, avec Christ pour tête. Nous ne sommes pas astreints au Sabbat mosaïque – pour le repos, mais nous sommes libres de suivre le Christ ressuscite – pour le servir. L’apôtre Paul a dit que chaque chretien devrait decider s’il veut observer un repos sabbatique : “Pour l'un, il y a des differences entre les jours ; pour l'autre, ils se valent tous. Que chacun, en son jugement personnel, soit anime d'une pleine conviction.” (Romains 14:5). Nous avons à odirer Dieu tous les jours, et pas seulement le samedi ou le dimanche.



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