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Les femmes devraient-elles servir comme pasteurs / predicateurs? Que dit la Bible des femmes dans les ordres?


Question: "Les femmes devraient-elles servir comme pasteurs / predicateurs? Que dit la Bible des femmes dans les ordres?"

Reponse:
Il n'y a sans doute pas de question plus debattue dans l'Eglise aujourd'hui que celle des femmes servant comme pasteurs / predicateurs dans les ordres. Par consequent, il est très important de ne pas voir cette question comme etant une lutte hommes contre femmes. Il y a des femmes qui pensent que les femmes ne devraient pas servir comme pasteurs et que la Bible emet des restrictions sur l’ordonnance des femmes - et il y a des hommes qui pensent que les femmes peuvent servir comme pasteurs et qu'il n'y a aucune restriction à cela. Ce n'est pas une question de chauvinisme ou de discrimination. C'est plutôt une question d'interpretation Biblique.

1 Timothee 2:11-12 proclame, “Que la femme ecoute l'instruction en silence, avec une entière soumission. Je ne permets pas à la femme d'enseigner, ni de prendre de l'autorite sur l'homme; mais elle doit demeurer dans le silence.” Dans l'Eglise, Dieu assigne des rôles differents aux hommes et aux femmes. C'est le resultat de la manière dont l'humanite a ete creee (1 Timothee 2:13) et de la manière dont le peche est entre dans le monde (2 Timothee 2:14). Dieu, selon les ecrits de l'Apôtre Paul, pose des limites aux femmes quant à leurs rôles d'autorite d'enseignement spirituelle sur les hommes. Cela ecarte les femmes de la possibilite de servir comme pasteurs, ce qui inclue de manière certaine les prêches, l'enseignement et le fait d’avoir une autorite spirituelle sur les hommes.

Il y a beaucoup "d'objections" à cette vision des femmes dans les ordres. Une des plus communes est que Paul ôte aux femmes le pouvoir d'enseigner parce qu'au premier siècle, les femmes etaient typiquement sans instruction. Cependant, 1 Timothee 2:11-14 ne mentionne nulle part le statut educatif. Si l'education etait un pre requis pour entrer dans les ordres, la majorite des disciples de Jesus n'auraient probablement pas ete qualifies. Une deuxième objection commune veut que Paul n’ait enleve qu’aux femmes Éphesiennes le pouvoir d'enseigner (1 Timothee a ete ecrit à Timothee, qui etait le pasteur de l'Eglise d’Ephèse). La ville d'Ephèse etait connue pour son temple à Artemis, une fausse deesse grecque / romaine. Les femmes etaient l'autorite dans l'adoration d'Artemis. Cependant, le livre de 1 Timothee ne mentionne nulle part Artemis, et Paul ne mentionne pas non plus l'adoration d'Artemis comme une raison des restrictions dans 1 Timothee 2:11-12.

Une troisième objection commune est que Paul ne se refère qu’aux maris et aux femmes, pas aux hommes et aux femmes en general. Les mots grecs employes dans 1 Timothee 2:11-14 pourraient se referer aux maris et aux femmes. Cependant, la signification de base reelle de ces mots se refère aux hommes et aux femmes. Ensuite, les mêmes mots grecs sont utilises dans les versets 8-10. Est-ce que seuls les maris doivent elever des mains pures pour prier sans colère ni mauvaise pensee (verset 8)? Est-ce que seules les femmes doivent se vêtir de manière decente, se parer de bonnes œuvres et servir Dieu (versets 9-10)? Bien sûr que non. Les versets 8-10 se refèrent clairement aux hommes et aux femmes en general, non seulement aux maris et aux femmes. Il n'y a rien dans le contexte qui indiquerait que l’on pense aux maris et aux femmes dans les versets 11-14.

Une autre objection frequente à cette interpretation des pasteurs / predicateurs femmes est en rapport avec Miriam, Deborah, Huldah, Priscille, Phoebe, etc. - les femmes qui ont eu des postes de direction dans la Bible. Cette objection ne parvient pas à relever quelques facteurs significatifs. En ce qui concerne Deborah, elle etait la seule juge feminine parmi 13 juges masculins. En ce qui concerne Huldah, elle etait le seul prophète feminin parmi des douzaines de prophètes masculins mentionnes dans la Bible. Le seul rapport de Miriam à la direction etait qu’elle etait la sœur de Moïse et Aaron. Les deux femmes les plus en vue dans les temps des Rois etaient Athalie et Jezabel – tout juste des exemples de leadership feminin pieux.

Dans le Livre des Actes, au chapitre 18, Priscille et Aquilas sont presentees comme des pasteurs fidèles du Christ. Le nom de Priscille est mentionne d'abord, indiquant probablement qu'elle etait "plus en vue" dans les ordres que son mari. Cependant, Priscille n'est nulle part decrite comme participant à une activite pastorale qui est en contradiction à 1 Timothee 2:11-14. Priscille et Aquilas ont emmene dans leur maison avec eux Apollos, à qui ils ont enseigne, lui exposant plus exactement la voie de Dieu (Actes 18:26).

Dans Romains 16:1, même si l’on considère Phoebe comme une "diaconesse" au lieu d'une "domestique" - cela n'indique pas que Phoebe etait un enseignant dans l'Eglise. "Capable d'enseigner" est donne comme une qualification pour les aînes, mais pas pour les diacres (1 Timothee 3:1-13; Tite 1:6-9). Les aînes / evêques / diacres sont decrits comme "les maris d'une seule femme", "des hommes dont les enfants croient" et "des hommes dignes de respect." De plus, dans 1 Timothee 3:1-13 et Tite 1:6-9, il y a uniquement des pronoms masculins qui sont utilises pour qualifier les aînes / evêques / diacres.

La structure de 1 Timothee 2:11-14 donne une "raison" parfaitement claire. Le verset 13 commence par "car" et donne "la cause" de ce que Paul a expose dans des versets 11-12. Pourquoi les femmes ne devraient pas pouvoir enseigner ou avoir de l'autorite sur les hommes? Parce que "Adam a ete forme le premier, Eve ensuite; et ce n'est pas Adam qui a ete seduit, c'est la femme qui, seduite, s'est rendue coupable de transgression." C'est la raison. Dieu a cree Adam d'abord, et ensuite il a cree Eve pour être "une aide" pour Adam. Cet ordre de creation a une application universelle pour l'humanite dans la famille (Éphesiens 5:22-33) et l'Eglise. On donne aussi le fait que Eve a ete seduite comme une raison pour laquelle les femmes ne peuvent pas servir comme pasteurs ou ne peuvent pas avoir de l'autorite spirituelle sur les hommes. Cela pousse certains à croire que les femmes ne devraient pas enseigner parce qu'elles sont plus facilement trompees. Ce concept est discutable… mais si les femmes sont plus facilement trompees, pourquoi devrait-on leur permettre d'enseigner aux enfants (qui sont facilement trompes) et à d'autres femmes (qui sont egalement plus facilement trompees)? Ce n'est pas ce que le texte dit. Les femmes ne doivent pas enseigner ou avoir de l'autorite spirituelle sur les hommes parce que Eve a ete trompee. Par consequent, Dieu a donne l'autorite de l’enseignement primaire aux hommes dans l'Eglise.

Les femmes excellent dans l’hospitalite, la pitie, l’enseignement et l’aide. Beaucoup de ministères de l'Eglise dependent des femmes. Les femmes dans l'Eglise ne sont pas interdites de prier en public ou de prophetiser (1 Corinthiens 11:5), seulement d’avoir de l'autorite d'enseignement spirituelle sur les hommes. La Bible n’empêche nulle part les femmes de recevoir l'Esprit Saint (1 Corinthiens chapitre 12). Les femmes, autant que les hommes, sont appelees à être pasteur envers d'autres, à proclamer le fruit de l'Esprit (Galates 5:22-23) et à proclamer l'Évangile au perdu (Matthieu 28:18-20; Actes 1:8; 1 Pierre 3:15).

Dieu a seulement ordonne que les hommes servent dans les positions d'autorite de l'enseignement spirituel dans l'Eglise. Ce n'est pas parce que les hommes sont necessairement de meilleurs enseignants, ou parce que les femmes sont inferieures ou moins intelligentes (ce qui n'est pas le cas). C'est simplement la voie que Dieu a conçue pour permettre à l'Eglise de fonctionner. Les hommes doivent montrer l'exemple dans le leadership spirituel - dans leurs vies et par leurs mots. Les femmes doivent prendre un rôle moins autoritaire. Les femmes sont encouragees à enseigner à d'autres femmes (Tite 2:3-5). La Bible n’interdit pas non plus aux femmes d'apprendre aux enfants. Les seules activites interdites aux femmes sont d'enseigner ou d’avoir de l'autorite spirituelle sur les hommes. Cela inclurait logiquement les femmes servant comme pasteurs / predicateurs. Cela ne signifie pas que les femmes sont moins importantes, en aucun cas, mais ça leur donne plutôt un devoir de se concentrer plus sur ce que Dieu les a dotees.



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