la Trinité selon la Bible



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Que la Bible nous apprend-elle de la Trinite?


Question: "Que la Bible nous apprend-elle de la Trinite?"

Reponse:
La chose la plus difficile dans le concept Chretien de la Trinite est qu'il n'y a aucun moyen de l'expliquer clairement. La Trinite est un concept qui est impossible à comprendre entièrement pour n'importe quel être humain, sans parler de l’expliquer. Dieu est infiniment plus grand que nous le sommes, et donc nous ne devrions pas nous attendre à être capables de le comprendre entièrement. La Bible nous apprend que le Père est Dieu, que Jesus est Dieu et que l'Esprit Saint est Dieu. La Bible dit aussi qu'il n’y a qu’un seul Dieu. Bien que nous puissions comprendre quelques faits des rapport des differentes personnes de la Trinite entre elles, en fin de compte, c'est incomprehensible à l'esprit humain. Cependant, cela ne signifie pas que ce n'est pas vrai ou pas base sur les enseignements de la Bible.

Gardez à l'esprit en etudiant ce sujet que le mot "Trinite" n'est pas utilise dans les Ecritures saintes. C'est un terme qui est utilise pour essayer de decrire Dieu triple, le fait qu'il y a 3 personnes coexistâtes, coeternelles qui composent Dieu. Comprenez que ça ne signifie EN AUCUNE FAÇON qu’il y a 3 Dieux. La Trinite est 1 Dieu compose de 3 personnes. Il n'y a rien de faux dans l'utilisation du terme "Trinite", bien que le mot ne se trouve pas dans la Bible. Il est plus court de dire le mot "Trinite" que de dire "3 personnes coexistâtes, coeternelles composant 1 Dieu." Si cela vous pose problème, considerez cela : le mot grand-père n'est pas non plus utilise dans la Bible. Pourtant, nous savons qu'il y avait des grand-père dans la Bible. Abraham etait le grand-père de Jacob. Ne crochez donc pas sur le terme "Trinite" lui-même. Ce qui devrait être vraiment important est que le concept qui est REPRÉSENTÉ par le mot "Trinite" existe vraiment dans les Ecritures saintes. Après cette introduction hors chemin, nous allons donner des versets de la Bible parlant de la Trinite.

1) Il y a un Dieu : Deuteronome 6:4; 1 Corinthiens 8:4; Galates 3:20; 1 Timothee 2:5.

2) La Trinite consiste en trois Personnes : Genèse 1:1; 1:26; 3:22; 11:7; Esaïe 6:8; 48:16; 61:1; Matthieu 3:16-17; Matthieu 28:19; 2 Corinthiens 13:14. Dans les passages dans l'Ancien Testament, une connaissance de l’hebreu est utile. Dans Genèse 1:1, le nom pluriel "Elohim" est utilise. Dans Genèse 1:26; 3:22; 11:7 et Esaïe 6:8, le pronom pluriel pour "nous" est utilise. Que "Elohim" et "nous" se refèrent à plus de deux est NE FAIT AUCUN DOUTE. En anglais, il y a seulement deux formes, singulière et plurielle. Dans l'hebreu, il y a trois formes : singulier, duel et pluriel. Duel est pour deux SEULEMENT. Dans l'hebreu, la forme duelle est utilisee pour les choses qui entrent dans des paires comme des yeux, des oreilles et des mains. Le mot "Elohim" et le pronom "nous" est de forme plurielle - certainement plus de deux - et doit se referer à trois ou plus (le Père, le Fils, l'Esprit Saint).

Dans Esaïe 48:16 et 61:1, le Fils parle en faisant reference au Père et à l'Esprit Saint. Comparez Esaïe 61:1 à Luc 4:14-19 pour voir que c'est le Fils qui parle. Matthieu 3:16-17 decrit l'evenement du baptême de Jesus. Dans ces versets, c'est Dieu l'Esprit Saint qui descend sur Dieu le Fils tandis que Dieu le Père proclame Son plaisir dans le Fils. Matthieu 28:19 et 2 Corinthiens 13:14 sont des exemples de 3 personnes distinctes dans la Trinite.

3) Les membres de la Trinite sont distingues les uns des autres dans divers passages : dans l'Ancien Testament, "l’ETERNEL" est distingue de "l’Eternel" (Genèse 19:24; Osee 1:4). "L’Eternel" a "un Fils" (Psaumes 2:7, 12; Proverbes 30:2-4). L'esprit est distingue de "l’Eternel" (Nombres 27:18) et de "Dieu" (Psaumes 51:10-12). Dieu le Fils est distingue de Dieu le Père (Psaumes 45:6-7; Hebreux 1:8-9). Dans le Nouveau Testament, Jean 14:16-17 montre que Jesus parle au Père de l'envoi d'un Consolateur, l'Esprit Saint. Cela montre que Jesus ne s'est pas considere comme etant le Père ou l'Esprit Saint. Considerez aussi tous les autres moments dans les Évangiles où Jesus parle au Père. Se parlait-il à Lui-même? Non, Il parlait à une autre personne de la Trinite - le Père.

4) Chaque membre de la Trinite est Dieu : le Père est Dieu : Jean 6:27; Romains 1:7; 1 Pierre 1:2. Le Fils est Dieu : Jean 1:1, 14; Romains 9:5; Colossiens 2:9; Hebreux 1:8; 1 Jean 5:20. L'Esprit Saint est Dieu : Actes 5:3-4; 1 Corinthiens 3:16 (Celui qui demeure est l'Esprit Saint - Romains 8:9; Jean 14:16-17; Actes 2:1-4).

5) La subordination dans la Trinite : les Ecritures saintes montrent que l'Esprit Saint est subalterne au Père et au Fils, et que le Fils est subalterne au Père. C'est une relation interne, qui ne nie la deite d'aucune personne de la Trinite. C'est simplement une chose que nos esprits finis ne peuvent pas comprendre concernant le Dieu infini. Concernant le Fils voir : Luc 22:42; Jean 5:36; Jean 20:21; 1 Jean 4:14. Concernant l'Esprit Saint voir : Jean 14:16; 14:26; 15:26; 16:7 et particulièrement Jean 16:13-14.

6) Les tâches des membres individuels de la Trinite : le Père est la source suprême ou la cause de : 1) l'univers (1 Corinthiens 8:6; Apocalypse 4:11); 2) la revelation divine (Apocalypse 1:1); 3) le salut (Jean 3:16-17); et 4) les travaux humains de Jesus (Jean 5:17; 14:10). Le Père INITIE toutes ces choses.

Le Fils est l'agent par qui le Père fait les travaux suivants : 1) la creation et la maintenance de l'univers (1 Corinthiens 8:6; Jean 1:3; Colossiens 1:16-17); 2)la revelation divine (Jean 1:1; Matthieu 11:27; Jean 16:12-15; Apocalypse 1:1); et 3) le salut (2 Corinthiens 5:19; Matthieu 1:21; Jean 4:42). Le Père fait toutes ces choses par le Fils, qui fonctionne comme Son agent.

L'Esprit Saint est le moyen par lequel le Père fait les travaux suivants : 1) creation et maintenance de l'univers (Genèse 1:2; Job 26:13; Psaumes 104:30); 2)la revelation divine (Jean 16:12-15; Éphesiens 3:5; 2 Pierre 1:21); 3) le salut (Jean 3:6; Tite 3:5; 1 Pierre 1:2); et 4) les travaux de Jesus (Esaïe 61:1; Actes 10:38). Ainsi le Père fait toutes ces choses par la puissance de l'Esprit Saint.

Aucune des illustrations populaires ne decrivent complètement et precisement la Trinite. L'œuf (ou la pomme) y echoue en ce sens que la coquille, le blanc et le jaune sont des parties de l'œuf, pas l'œuf en lui-même. Le Père, le Fils et l'Esprit Saint ne sont pas des parties de Dieu, chacun d'entre eux est Dieu. L'illustration de l'eau est quelque peu meilleure, mais echoue toujours à decrire correctement la Trinite. Le liquide, la vapeur et la glace sont des etats de l'eau. Le Père, le Fils et l'Esprit Saint ne sont pas des etats de Dieu, chacun d'entre eux est Dieu. Ainsi, tandis que ces illustrations peuvent nous donner une image de la Trinite, l'image n'est pas entièrement precise. Dieu infini ne peut pas être entièrement decrit par une illustration finie. Au lieu de vous concentrer sur la Trinite, essayez de vous concentrer sur la grandeur de Dieu et la nature infiniment plus grande que notre propre. "O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incomprehensibles! Car qui a connu la pensee du Seigneur, Ou qui a ete son conseiller?" (Romains 11:33-34).



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